〜ローワン・自閉症・宮沢賢治〜

　　ローワンはまだ自閉症だ。彼の真髄、彼のいろいろな才能はすべて自閉症と結び

　ついている。身体的および精神的に自制がきかないこと、神経の激発、不安や多動

　など、彼に影響を与えていたひどい機能不全はずっとおさまっている。だが、自閉

　症が治癒したというわけではないし、ぼくもそれを望んではいない。自閉症を追い

　出すという意味で「治癒する」というのは、いまのぼくにいわせれば完全にまちが

　っていると思われる。彼がふたつの世界に片足ずつかけて、二つの世界を行ったり

　来たりしてもいいではないか。ごくふつうの人たちの中にも、そのようにしている

　人は大勢いる。アメリカに移民してきた人々のことを思えばいい。彼らは片足を故

　郷の言葉と文化にかけ、もう片方の足を西洋世界にかけ、二つの世界を行き来して

　いるではないか。そういう場にいられるというのは、とても豊かな気がする。ロー

　ワンが自分自身の世界の魔法を維持しつつ、ぼくたちの世界を泳いでいくのに必要

　なスキルを身につけていくことはできるだろうか？　十分実現可能な夢のように思

　われるのだが。

　　　　　　　　○

　「自閉症を追い出すという意味で「治癒する」というのは、いまのぼくにいわせれば完

全にまちがっていると思われる。」

　以前の自閉症関係の本は、自閉症は、克服すべき障害なのだと書かれることが多かった。

　だが、そうではないと僕は思う。

　ルパート・アイザックソンの言っていることは妥当なことだと、僕も賛成する。

　僕が思い出せる限りでは、テンプル・グランディン、東田直樹、ニキ・リンコなどの自閉症当

事者も、同じように考えている。自閉症は、自分自身の一部であり、自閉症の部分も内包して、

自分自身があるのだ、と感じている。

　「彼がふたつの世界に片足ずつかけて、二つの世界を行ったり来たりしてもいいではな

いか。」

　もちろん、かまわない。

　ルパート・アイザックソンは、アメリカの移民が、西洋文化と自分たちの文化に、足をかてて

きたことを例に出しているが、その例はいわば＜空間＞的な例だ。

　だが、自閉症の両足は＜時間＞にかかっている。

　ひとつには、動物と人間に、片足ずつかかっている。

　もうひとつには、遥かな原始の段階の人間と、現代の人間との間に、片足ずつかかっていると

言えるだろう。

　自閉症者は、＜時間＞を行き来している存在。

　宮沢賢治は、二つの時間を自在に行き来でき、それを言葉に変換することができた人だ。

　　　　　　　　○

　　　地球照ある七日の月が、

　　　海峡の西にかかって、

　　　岬の黒い山々が

　　　雲をかぶってたゞずめば、

　　　そのうら寒い螺鈿の雲も、

　　　またおぞましく呼吸する

　　　そこに喜歌劇オルフィウス風の、

　　　赤い酒精を照明し、

　　　妖蠱奇怪な虹の汁をそゝいで、

　　　春と夏とを交雑し

　　　水と陸との市場をつくる

　　　　　……………………きたわいな

　　　　　つじうらはっけがきたわいな

　　　　　オダルハコダテガスタルダイト、

　　　　　ハコダテネムロインデコライト

　　　　　マオカヨコハマ船燈みどり、

　　　　　フナカハロモエ汽笛は八時

　　　　　うんとそんきのはやわかり、

　　　　　かいりくいっしょにわかります

　　　　　　　　　○

　函館の美しい夜景が、宮沢賢治の中では、一瞬にして、宝石の輝きに変わる。

　　　オダルハコダテガスタルダイト、

　　　ハコダテネムロインデコライト

　こんな見事な表現は、宮沢賢治でないとできないだろう。

　この世に宮沢賢治の言葉があることが、どれだけ人類の救いになっていることか！

　自閉症を「追い出す」ことは、宮沢賢治の言葉をも「追い出す」ことになるかもしれないの

だ。

（この項、了）