〜視覚的な「心の理論」〜

　　私は感情面の「心の理論」は不得手でしたが、視覚面の「心の理論」には長けて

　いました。八歳の頃だったか、かくれんぼのときに、ダミー人形を作ってオニをだ

　ますことを思いつきました。枯葉をつめた上着を木につるしてオニをおびきよせ、

　その間に陣地に駆け込むのです。三年生のときには、犬の扮装をして学校のドッグ

　ショーに出演しようと思い立ちました。飼い主役のリース家の双子にひっぱられて、

　手作りの犬の着ぐるみを着た私が登場すると、大喝采が起こりました。私の創意工

　夫をまわりの子どもも楽しんだのです。私は共通の興味をつてに友だちを作ってい

　ました。

　　　　　　　　　　　　○

　なるほど。

　とても興味深い指摘だ。

　自閉症者は、「心の理論」が弱い、というのは、ほとんど「定説」になっている。

　だがテンプル・グランディンによれば、それは、「感情面の心の理論」でのことであり、視覚

的な「心の理論」は、得意だった、のだ。

　「サリーとアンの実験」は、有名だが、あれは「抽象的な関係」における心の理論のことを

意味している。

　実際には、「心の理論」というもの自体が、「目の粗い論議」に過ぎないのではないだろう

か。もっと緻密に詰めるべきなのではないのか。

　ついでに、もうひとつ付け加えておくと、ローナ・ウイングの「三つ組理論」も、もっと詰め

て考えられるべきだと思う。最近、愛子様が自閉症かどうかの議論をインターネットで読んだの

だが、ほとんどの人が、「自閉症というのは、三つの点（三つ組理論）で決められるものだ」と

機械的に語って、愛子様の「行動」を、いちいち比較していた。

　僕は、自閉症を、機械的に三つの観点から決められるという考え方自体が、もうダメな

んじゃないか、と思う。

　「三つ組理論」は、どこまでいっても、「外側から見た自閉症」にしかならない。

　そんなことを、いくらやっても、＜自閉症＞には辿りつかないと思う。

　自閉症は、百人いたら、百人とも違うものだ。

　＜内側から見た自閉症＞という視点から、緻密に考えるしかないと思う。

　　　　　　　　　　○

　もうひとつ、驚異的なのは、テンプル・グランディンの行動だ。

　犬の紛争をして、ドッグショーに出ようという発想は、ギャグの発想になっている。

　ビートたけし、タモリ、明石屋さんまなどの＜芸＞は、意表をついていて面白いわけだが、本

質的には彼らが、普通なら、「抽象的な思考」になってしまうところを、「視覚的な発想」から

価値観を逆転してしまうところから、笑いの発想が出てきているのかもしれない。

　彼らもまた、視覚的な「心の理論」を駆使しているのかもしれない。　

　（この項、了）