〜「共感覚で考える」ということ〜

　　正確に言うと、「リンゴが三つある」という事象そのものの色が、青色・瑠璃色

　・藍色なのだ。子どもの頃は特に、「数」なる概念を、「1」や「2」という抽象性

　・記号性の手前の段階で、色の具体性として思考していた。言い換えれば、数の大

　小・多少を色で認識していたのである。

　　子どもの頃はこの感覚が私を覆い尽くしており、今でもその名残が強く私の中に

　ある。私にとっては、たとえば「2＋3＝緑」とも、「8−6＝赤」とも言えるわけで

　ある。「15＋38＝53」という計算は、私の中では「15＋38＝水色・緑青色＋瑠璃色

　・萌黄色＝緑青色・瑠璃色＝53」という、絵画的・具象的な色彩による方法に置き

　換えて行なうのと同じことであって、答えが新たな絵画として導きだされるのであ

　る。

　　　　　　　　　　○

　　さらに私は、あらゆる数字に、色彩に加え、風景、性別、性格など様々なものを

　感覚していて、簡単な計算は、今も時にその方法で行なっている。ごく簡単な例で

　は、「2＋4＝6」なる計算は、「じっと座っている女性＋笑顔の女性＝冷静な男性」

　なる計算でもあるのである。むろん、現実世界では女性二人を足して男性になると

　いうことはないに決まっている。しかし、私の中では、「陽と陰」「男と女」「太

　陽と月」「山と海」などの「世界の二元性かつ具体性」というのは、私のあらゆる

　共感覚を考えるうえで実に重要なのである。「2＋4」では、紅色の静かな女と山吹

　色の笑い顔の女が合わさると青紫の品格ある男が出現し、その青紫の品格ある男は

　数字の「6」であるから、答えは「6」なのである。

　　私の場合、数字では「2」と「4」のみが女で、あとは男である。さらに、私にと

　って足し算「＋」は群青色、引き算「−」は黄色、掛け算「×」は茶色、割り算

　「÷」は水色、「＝」は紫色である。つまり、「3×6＝18」というのは、「瑠璃色

　・茶色・青紫色・紫色・水色・萌黄色、よって答えは18」なのである。

　　現在はこのような絵画的計算ではなく、いわゆる「皆がやっているような普通の

　抽象的・記号的な」計算も日常的に使っているのだが、こういう感覚は、私にとっ

　ては人生の宝である。

　　　　　　　　　　○

　岩崎純一の、この共感覚の計算法は、自閉症の共感覚者ダニエル・タメットの計算法と似てい

る。

　　　　　　　　　　　○

　　ある数を別の数で割ると、回りながら次第に大さな輪になって落ちていく螺旋が

　見える。その螺旋はたわんだり曲がったりする。割る数が違えば、螺旋の大きさも

　曲がりかたも変わる。ぼくは頭のなかで視覚化できるために、13÷97のような計算

　も小数点以下第一〇〇位くらいまで計算できる（0．1340206……）。

　　計算するときは紙に書かない。どんな計算も暗算でできるし、学校で教科書を使

　って教えられた「ひと桁繰り上がって」式の計算より、共感覚がもたらす形を使っ

　て答えを視覚化するほうが、はるかに簡単だからだ。

　　掛け算をするときには、まったく違う形をしたふたつの形が見える。その形が変

　化して第三の形が現れる。それが正しい答え。瞬く間に、自然にそうなっていく。

　頭を使わずに計算している感じだ。

　　　　　　　　　　○

　ダニエル・タメットは、「ひと桁繰り上がって」式の計算より、共感覚がもたらす形を使

って答えを視覚化するほうが、はるかに簡単だ」と言っている。これも、岩崎純一の記述と

共通していると言っていいだろう。　　

　これらの「共感覚で考える」思考法は、動物が考える段階から、人間の段階へと移行し、

「抽象的思考法」が生み出される、ちょうど中間の段階を、鮮やかに象徴しているのでは

ないだろうか。

　本当は、ここをもっとうまく言いたいのだ！！

　　　　　　　　　　　○

　テンプル・グランディンは、自閉症者の思考の特徴を「視覚で考える」（シンキング・イ

ン・ピクチャー）と言っている。共感覚者の計算の方法も、視覚化によって計算していると言

えるだろう。

　だが養護学校で、いろんな自閉症者を見ていると、実際には、「視覚で考える」人ばかりでは

ないことに気づく。

　たとえば、ドナ・ウィリアムズや、『僕は考える木』の「ティト」という自閉症者は、視覚イ

メージでは考えていない。それよりも、聴覚イメージが優位になっている。

　まだある。

　自閉症者の中には、よく匂いを嗅いでいる人たちがいる。こういう人たちは、たぶん、視覚や

聴覚が弱くて、嗅覚優位の人たちだ。いわば、＜嗅覚で考える＞人たちなのだ。彼らは匂いを

嗅ぐと、安心するのだ。知っている人の匂いを嗅いだりすると、安心するらしい。彼らは、嗅覚

で世界を感受している度合が強いのだ。

　感覚の成立の起源から考えると、「嗅覚」は、その中に、「視覚・聴覚」の感覚を内包し

ていると考えられる。

　こう考えてくると、「視覚で考える」ということだけでなく、「聴覚で考える」「嗅覚で

考える」人たちもいることになるし、これらを総合（相互浸透）している人がいても、不思議

ではないように思われてくる。

　抽象的に考えるのではなくて、連続的に、共感覚的に、視覚で考え、聴覚で考え、嗅覚で考え

る。本当は、動物たちは、こうやって＜考えて＞いるのではないだろうか。

　　　　　　　　　○

　　つまり、わなをＨ字形にかけたのである。まず通り道の両がわにズラリとわなを

　しかける。それから通り道のまんなかにＨの横棒にあたるのをひとつおくのだ。と

　ころがまたしても、わたしは失敗のにがい思いをあじわわされることになった。

　　ロボは、わたしがつけたにおいの道をたどり、うまく二列のわなの中へはいって

　きた。

　　だが、それは道のまんなかにかくしたわなをかぎあてるまでのことで、わなのま

　えまでくると、どうしたわけかピクリととまった−−まったくなぜだかわからない。

　野獣の守り神でもついていたと思うしかない。とにかくロボはピクリととまって、

　そのまま右にも左にもよらずに、ゆっくりと注意深く自分の足あとを踏んであとも

　どりをはじめた。一歩一歩、正確に、まえの足あとに足をかさねるのだ。こうして

　わなにはさまれたあぶないところを、みごとにぬけでたのだが、それからどうした

　かというと、二列のわなの片がわをもどりながら、土や石を後足でひっかけ、かた

　っぱしからわなをはじかせてしまったのであった。

　　　　　　　　　○

　「シートン動物記」には、「動物段階」の「考える」記述がたくさんある。

　ロボは、この時、どうやって、シートンの「新しい罠」を見破ったのか。

　それは誰にもわからない。シートンは、「野獣の守り神でもついていたと思うしかな

い。」と述懐している。

　しかし、少なくとも、狼王ロボが、視覚、聴覚、嗅覚で考える能力を駆使して、＜考えた＞結

果であることは間違いないと言えるだろう。抽象的な思考を持っていなくても、動物段階の「感

覚で考える」能力で、十分に人間の知恵を超えることができた。　

　ロボは、最愛の妻をシートンに捕らえられたことで、それを囮にして、捕獲され、命を落とし

てしまう。この「罠」は、抽象的な思考を持っていなくては、しのぐことはできなかったのだろ

う。「対幻想」（＝個体対個体の関係）が、動物にとって、とても重要なものであること

を物語るエピソードであると言っていい。

（この項、了）