〜「順行想像・逆行想像」〜

　…いちばん「自分はこれが弱い」と自覚しているのは、

　「逆走」である。

　「逆走」とは、因果の流れを、反対にさかのぼること。

　　これが、理屈の順を追って想像していくのであれば、そんなにむつかしくない。

　「ＡをやったらＢになるから、きっとＣになるだろう。そしたらＤすればいいし…

　…」と考えていけばいい。

　　そりゃ、人より遅いし、結果的にハズレてることもあるとは思うよ。でも、少な

　くとも、「ここはいっちょう想像力をはたらかせて、考えてみなくては」と思いつ

　くことくらいはできる。運転技術や、馬力はともかく、エンジンくらいはかかる。

　　ところが、「Ｂになってるってことは、Ａされたからかな？」とか、「Ｄしてい

　るところを見ると、さてはＣだったのかな？」とか、下から上へたどるとなると、

　考えてみることすら思いつかないことがある。「そう、なっているのね」と納得し

　てしまうだけ。あるいは、「ほえ？」と、口を開けて見ているだけ。

　　　　　　　　　　○

　僕は、ニキ・リンコに言われて初めて気づいたのだが、確かに、人間の「想像」には、「順

行」と「逆行」の方向が存在している。そして、「順行の想像」よりも「逆行の想像」の方が

難しい、というのもよくわかる。

　たとえば、「行動療法」は、「順行想像」を利用していることが、よくわかる。

　何かいいことをやれば、「ごほうび」がもらえる、ということで、良い行動が強化される。

それは、「想像しやすい」のだ。「行動療法」は、もともと動物の研究から始まっているか

ら、動物にも（大なり小なりの度合の違いはあれ）「順行想像」が存在していると考えること

ができるだろう。

　どうして、「順行創造」の方が、イメージしやすいのか？

　それはたぶん、自然や運動の「移り行き」が、「順行想像」で理解しやすいからだ。春が来

たら夏になり、夏が来たら秋になる、というように。人間も動物も、「視覚で考える能力」を

持っているから、自然の事物を見ながら、「順行想像」で考えている。

　では、動物は「逆行想像」はしないのだろうか。

　　　　　　　　　　○　

　　つまり、わなをＨ字形にかけたのである。まず通り道の両がわにズラリとわなを

　しかける。それから通り道のまんなかにＨの横棒にあたるのをひとつおくのだ。と

　ころがまたしても、わたしは失敗のにがい思いをあじわわされることになった。

　　ロボは、わたしがつけたにおいの道をたどり、うまく二列のわなの中へはいって

　きた。

　　だが、それは道のまんなかにかくしたわなをかぎあてるまでのことで、わなのま

　えまでくると、どうしたわけかピクリととまった−−まったくなぜだかわからない。

　野獣の守り神でもついていたと思うしかない。とにかくロボはピクリととまって、

　そのまま右にも左にもよらずに、ゆっくりと注意深く自分の足あとを踏んであとも

　どりをはじめた。一歩一歩、正確に、まえの足あとに足をかさねるのだ。こうして

　わなにはさまれたあぶないところを、みごとにぬけでたのだが、それからどうした

　かというと、二列のわなの片がわをもどりながら、土や石を後足でひっかけ、かた

　っぱしからわなをはじかせてしまったのであった。

　　　　　　　　　　　○

　シートンの記述を信用すれば、「狼王ロボ」は、経験から来る「逆行想像」によって、人

間の罠を見破っていると考えていいように見える。人間は、動物の習性を（視覚で考える力に

よって）見抜き、「逆行想像」によって、自覚的に、動物に「罠」をはることができる。

　僕は詳しくは知らないのだが、自然界の動物や昆虫にも、「罠」を仕掛けるものはいるだろ

うが、それらの場合は、「順行想像」によって、罠を仕掛けているということになるのではな

いだろうか。

　「狼王ロボ」の叡智は、罠をはられた場所を「見る」ことによって、逆に、人間の罠を見破

り、出し抜くことができている。

　それでは、この問題を、人間に焼き直すとどうなるのか？

（※ここから先は、僕の完全な「空想」になる…）

　　　　　　　　　　　　○

　　このように穀物の栽培と収穫の時間性と、女性が子を妊娠し、分娩し、男性の分

　担も加えて育て、成人させるという時間性がちがうのを意識したとき、人間は部族

　の共同幻想と男女の＜対＞幻想とのちがいを意識し、またこの差異を獲得していっ

　たのである。もうこういう段階では＜対＞幻想の時間性は子を産む女性に根源があ

　るとみなされず、男・女の（対幻想）そのものの上に分布するとかんがえられてい

　った。つまり（性）そのものが時間性の根源になった。

　　　　　　　　　　　○

　たとえば、吉本隆明がこう書くとき、「穀物の栽培と収穫の時間性と、女性が子を妊娠

し、分娩し、男性の分担も加えて育て、成人させるという時間性がちがうのを意識」でき

るようになったのは、何故なのだろうか。

　僕は、動物段階の「視覚（感覚）で考える能力」が延長化されたのだと思う。

　自然を見つめ、観察し、考えているうちに、自分たちの生活と自然の時間とが「あれ？　ず

いぶん違うんだな」と気がついた。

　それまでは、「順行想像」の考え方で、ほぼ矛盾は生まれなかった。

　実際に、自然時間と自分たち（人間）の時間の「違い」（矛盾）に気がついたとき、人間は

「逆行想像」の能力を、意識的に使い始めた。

　自分たちは、何故、自然とも、他の動物たちとも、違うのか。

　その「事実」から、逆に、時間を遡って（逆行）、考えていった。

　この過程で、人間の「逆行想像能力」は、飛躍的に上昇した。

　人間は、初期の段階で、世界の起源の話をたくさん持っている。

　神話は、典型的にそうだ。

　どんな部族も、自分たちの起源譚を持っていることだろう。

　　　　　　　　　　　　○

　そうやって、この世界の中で、大自然と違っている自分たちが存在していることへの、

納得のいく理由（神話）を持たなければ、古代の人間たちは、とても不安で、やっていけな

かったのではないだろうか。

　（この項、了）