～「だいたい」ということ（2）～

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　…テンプル・グランディン博士も幼いころ、「『犬』とは何か？」にとまどったと

　いう。まわりで見かけるあの犬、この犬は実に多様なのに、どれも「犬」とよばれ

　ている。結局、彼女は鼻に注目した。被毛や体格がどれほど違っても、鼻の形は共

　通だったから。彼女には、＜何とはなしに「犬だな」と感じる犬らしさ＞を抽出す

　ることができなかったのだ。

　　似たような話は、中等度や重度の（あるいは、知的障害の重複している）自閉児

　・者とつき合いのある人なら、ひとつやふたつは聞いたことがあるだろう。家族が

　愛用しているある特定のコップだけを「コップ」だと思いこみ、別のコップも「コ

　ップ」といわれるのが納得できない人。自宅のトイレでは便座が黒かったため、宿

　泊学習で訪れた施設の便座が白いと用を足そうとしない子供（このケースでは、引

　率者が便座に黒いビニールテープを巻きつけて事なきを得た）。

　　このように、解像度の高さは、グルーピング、一般化と相性が悪い。「だいたい

　こういうもの」という実感が得られないのでは、「こういうものを総称して『コッ

　プ』という」ということに気づくまでが一段階、遠いのだから。これに音声弁別や

　聴覚記憶の弱さでも重なっていたら、とうとう言葉そのものを覚えられない人がい

　てもまったく不思議ではない。

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　どうして、僕たちは、いろんな種類の犬がいるにもかかわらず、「犬」一般を、何となく認

識できるのか？　コップには、いろんな種類のコップがあるのに、どうして、それらを総称し

て「コップ」として把握することができるのか？

　これは、とても不思議なことだ。

　実際には、これらが「できる」というのは、人間にとっては、相当高度なことだということ

がわかる。

　人間は、物事を認識するときに、個別性（差異性）と抽象性（同一性）の＜二重性＞によっ

て、把握している。

　変わった形のコップを見て、「このコップの形は変わっている」と思ったときには、具体的

なコップを見ながら、同時に、「コップ一般」という抽象的なイメージと比較していることが

わかる。逆に言えば、「コップ」という抽象的なイメージが成立していなければ、「コップ」

として「比較」することはしていないはずだ。

　自閉症者の「過剰特異性の目」は、個別の形が鮮やかに見えてしまうために、「同じもの

だ」というイメージを持つことが難しい。二重性としての把握が難しいことになる。

　テンプル・グランディンは、その区別を見つけるのに、「犬」の同一性の部分を「鼻」に求

めた。「鼻」を同一性として、他の部分を、姿、形、色などの違いを、差異性と見なした。

　テンプル・グランディンは、見事に、「同一性と差異性」の把握として、「犬」を把握でき

ているが、僕たちのやっていることとは、ずいぶん違っている。また、僕たちは、普通そんな

に苦労などせずに、いつのまにか、「犬は犬だ」と認識し、実感することができている。

　（この項、つづく）