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　　たとえば、誰かが何かをしているところ−−ここでは、ほうきを使っていること

　にしよう−−を見ると、あなたは自分の脳内でその行為を自動的にシミュレートす

　る。掃除をしている人の行為を理解できるのは、その行為のテンプレートが自分の

　運動マップに備わっているからだ。誰かがボールを投げようとするように腕を後ろ

　に引くのを目にしたときにも、あなたの脳内にはその動作のコピーがあって、その

　人物が何をしようとしているか理解するのに役立ってくれる。彼の意図が読めるの

　だ。彼が次に一番しそうなことは何か、わかるのである。

　「私が何かしているのを見て、何をしているかわかるのは、あなたの脳にその行為

　のコピーがあるからなのですよ」とリゾラッティは説明してくれる。「実に不思議

　でしょう。あなたが私になるわけです。あなたが物をつかんでいるところを私が見

　たら、私、ジアコーモ自身がつかんでいるように思うわけです」

　　他人の情動を知覚し、理解することにも、同じ原則があてはまる。苦悩にうちひ

　しがれた友人の様子を見れば、あなたの脳は自動的にその苦悩をシミュレートする。

　共鳴しているのである。あなたを笑わせたり泣かせたりできる俳優は、自分自身の

　身体が感じ取った状態を読み取り、その感情をミラーニューロン系が行うコミュニ

　ケーションによって伝えるのが実にうまいのだ。

　「私たちは極めつけの社会的な生き物です」とリゾラッティは言う。「他人の行為、

　意図、情動を理解できるか否かが生存に直結する。だから、理屈も思考も分析もな

　しに、自動的にシミュレートするのですよ」

　　ありがたいことに、人の行為を見ても、それをすぐに実行に移すわけではないし、

　人の情動を目の当たりにしても、それを全部そのまま感じるわけでもないとリゾラ

　ッティは言う。ミラーニューロン系がシミュレーションという非常線を張るのは、

　私たちが行為の企画や計画を立てている間、実行する準備が整っていないのに行動

　に出てしまうのを防ぐためと考えてよい。

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　誰かの「行動を見る」ことは、「同じ行動をする」ことと同義だ。

　自分の中に、行動の地図があり、それと照らし合わせることで、その人の、次の行動を読ん

だり、そのことで、自分が次にどう行動するべきかを知ったり、する。

　また、他人が苦悩に陥っているのを見ると、情動を「共感」する。完全に感じるわけではな

いのは、あまりにも「共感」し過ぎてしまっては、次にどんな対処をするべきかを、考えるこ

とができない（生存が難しい）だろう。この本では、ミラーニューロンが反応していることに

なっているが、実際には、苦脳に対応して、内蔵の同じ個所（胃や心臓や腸）が反応するこ

とで、同じ苦悩を追体験することができると考えられる。

　動物にも、人間にも、「見て考える」能力が存在している。それにミラーニューロンは関わ

っているだろうが、動物段階の場合、見て考えて行動する距離がとても近いのだと考えられ

る。人間は、見て考えて、そこからその対応をまた考える、という過程を踏むことができる。

その方が、生存に適していた、ということだろう。

　　　　　　　　　　　　○

　もうひとつ書き留めておきたいことがある。

　脳性まひの肢体不自由の子たちと接していた頃に、身体を動かしてやるのだが「そんなこと

をして何になるのか」と、同僚の先生から言われることがあった。

　僕自身は、そうは思わなかった。

　それは、彼らが外界を「見る」ときは、とてもよく物を見ているように感じたからだ。彼ら

にとって、外界を「見る」ことは、運動（行動）をする、ということと同義ではないの

か、と僕には思われた。

　また、他のクラスで自閉の子が不安で泣いていたりすると、肢体不自由の子が、その声に反

応（共鳴）して、泣きだすことがあった。「声」によって、彼らの脳が反応（共感）し、泣い

ているのではないか。「泣く」のは、情動であり、彼らの「内臓」が、声に反応している、と

いうことではないのか。

　「肢体不自由」の子は、身体は動かなくても、指先や目を動かし、声を上げたりして、

世界を、精一杯のところで感受している。

　少なくとも、僕にはそう感じられた。

　（この項、了）