林（真理子）　で、別れるときには夫が妻に三行半を突き付けるのね。

　杉浦　それ、反対なんです。江戸の三行半っていうのは、全部女房が夫に強制的に

　書かせたものなんですよ。「次の男ができたから、あんたちょっと書いてちょうだ

　い」って（笑）。これは再婚許可証なんです。これをもぎとっておかないと、次の

　結婚ができない。だから、たいてい次を見つけてから書かせるの。

　林　ええっ、私たちが昔数科書で習ったのと全然違う。ある日突然夫から三行半を

　突き付けられて別れさせられるっていうのがパターンじゃなかったかしら。不義密

　通なんかしたら、あとで礫になっちゃうとかね。近松の作品に出てくる、心中しち

　ゃうような切実な愛欲の世界はどこに行っちゃったの。

　杉浦　あれは上方の文化ですね。さらしものになったりするのは、武士の家です。

　武士の家では不義はお家のご法度ですから。江戸でも武家以外の女性は、すごく自

　由で、むしろ女性が主導権を握ってますよ。結婚も二度する人が多かったんです。

　林　うらやましいわね。江戸時代とひと口に言っても、上方と江戸では違うのね。

　杉浦　江戸の庶民の女性は、十六歳ぐらいのときに四十歳ぐらいの裕福な番頭さん

　と結婚して、淑女教育を受けるんですね。で、いい女に成長したところで、かわい

　そうに、番頭さんは死んじゃうわけ（笑）。すると、女性は今度は二十歳ぐらいの

　若い手代（丁稚が一人前になったときの呼び名）と結婚するんです。だから、男性

　は、中年になってからロリコン趣味で少女と結婚するか、あるいは二十歳ぐらいの

　ときにマザコン趣味で熟女と結婚するかしか、選択肢がなかったわけです。

　林　女性にとっては恵まれた環境よね。

　　　　　　　　　　　○

　林　どうして女性がそんなに主導権とれるの？　四十歳っていうと、ちょうどお姑

　さんが死んじゃう頃ですよね。そうすると、かまどを譲られるみたいな感じで、自

　然と財布も握るわけですか？

　杉浦　確かに家の実権も握るんですけど、仕事をしている人が多かったから、自分

　の収入があったんです。奥さんの仕事っていうと髪結ぐらいしか浮かばないんです

　が、実はあらゆるすき間産業に進出して、結構うまいことやってたんですよ（笑）。

　林　すき間産業って、たとえば？

　杉浦　引越産業とか。江戸は単身赴任者が多かったから、引越も多かったんですよ。

　長屋は十二軒がひとつの単位なんですが、江戸前期だとその中で女房がいるのは一

　軒か二軒で、あとは全部独身男性ばかりなんです。だから、みんな不精者が多くて、

　引越といっても自分で荷物をまとめられないんです。そんなときに引越の手伝いを

　してひと財産を築いた女性もいるし、汚れ物を洗って、ほつれたところを繕ってた

　たんで届けたりね。そのときに次の汚れ物を取ってきて、月極め契約をするんです。

　林　へえ、クリーニング屋さんがあったの。じゃあ、夕飯の支度をしてあげたりす

　る仕事もあったりして。

　杉浦　ありましたよ。おかずの一人分パックを売るお店。コンビニエンス・ストア

　みたいなもんですよね（笑）。あとはお掃除産業。これも月極めで、留守の間に掃

　き掃除や拭き掃除をしておいてあげるんです。

　林　じゃあ、奥さんたちのほうがずっとお金を持っているわけね。

　杉浦　そうですね。江戸の子供たちは寺子屋に行ったりして教育費もかかるんです

　が、それもほとんど母親が出すんです。��かかあ�≠ﾍ自分の着物も装身具も全部自

　分で稼いだお金で買う。じゃあ、亭主は何をするかというと、妻子の口だけを養う

　んです。だから、妻子に「おなかが空いた」なんて言わせたら、もう亭主の価値は

　ない（笑）。即離縁されちゃいますよ。

　林　三行半を書かされちゃうのね。

　杉浦　三行半を書かされると、自分は着のみ着のままで出て行くんです。家はおか

　みさんにくっついてるんですね。

　林　いい話ですね。

　杉浦　かかあは人間を超越して、床の間に飾って日夜拝んで磨いておくような縁起

　物なの。持ってるだけで幸せというようなね（笑）。だから、上座に座るのは��か

　かあ�≠ﾌほうです。

　　　　　　　　　○

　江戸時代は、封建時代であり、「男尊女卑」というのが、定説だ。

　確かに、そういう面はあるのだろうが、杉浦日向子の言葉を聴くかぎりでは、そんなに、女

性の地位として、暗かった印象は受けない。

　むしろ、封建時代や、男尊女卑の考え方は、せいぜい武家の社会までしか浸透しておらず、

江戸の庶民には、表面的にしか浸透することはなかった。本質的には、それ以前の「母系制」

社会の名残が色濃く保存された、女性優位の面を内包している社会であった、と言えるのでは

ないだろうか。

　また、女性がよく働いていた、という記述も驚いた。

　僕も、江戸期の女性の仕事と言えば、「髪結い」とか、時代劇で、「岡っ引き」の親分の奥

さんが、飲み屋をやって生活を支えていることくらいかな、と思っていた。

　子どもの「養育費」まで、女性が働いて出すことができていたとは！　

　亭主は、家族の「口」を満たすのが仕事であり、それができなければ、「三行半」を書かさ

れ、家は、妻のものであり、出ていくのは亭主の方だ。

　「かかあ」は、「持ってるだけで幸せ」という縁起ものであり、上座に座るのは「かかあ」

だ、というのは、明らかに「母系制」の名残であるように思われる。

　　　　　　　　　○

　こういう杉浦日向子の記述は、僕は好きだから問題はないのだが、フェミニズムの人たちが

読んだら何と言うのだろうか。僕にはよくわからない。それでも、江戸時代は、封建制であ

り、「男尊女卑」があったことは変わらない、ということになるのだろうか。

　たとえそうであっても、杉浦日向子の記述は、働き、生き、生活し、子育てしている当時

の女性の心理の、内側からの描写になっており、言葉の説得力は、変わらないと思う。　

　（この項、了）