三百年の江戸の太平が、都市部に暮らす長屋の住人にもたらした新しいライフス

　タイルは、「三ない主義」といって、三つがない。

　　一つはモノをできるだけ持たない。家財道具は最小限でよい。足りない分は借り

　てすますか、別のもので代用するか、ガマンする。長屋には押し入れもなく、しま

　いっぱなしの家財道具は皆無に等しい。

　　二つめは出世しない。出世して地位が高くなるといろいろな余計な付き合いも増

　えるし、厄介なことが多い。身軽に生きたほうが得である。「棟梁とだけは呼ばれ

　たくないから、俺はこうやって昼間から酒食らっているんでぇ」という大工の啖呵

　がありますが、そんな意気込みですね。出世のために接待ゴルフで家族を放っぽら

　かしにするよりも、だんらんを取るわけです。

　　最後の「ない」は悩まない。過ぎたことは忘れて悩まない。翌日に持ち越さない。

　常に前向きに、ポジティヴに生きる。

　　この三ないを私たちは全部持とうとしています。モノを持ちたいし、出世したい、

　悩みながら努力して根性をつけてジャンプしたい。そういう逆のほうに来てしまっ

　たのがいまの産業社会で、飽食の果てに来るものというのは疲弊した肉体と精神で、

　このままただなし崩し的に滅びていくよりは、新しい貧しさを選択したほうが私は

　よいと考えています。

　　　　　　　　　　　○

　なるほど。

　「この三ないを私たちは全部持とうとしています。」と言われると、その通りだなと言う

他はない。西洋的な文明の恩恵を蒙っていることは否定できない。

　僕は出世には興味はないが、「持たない」と「悩まない」は、とうていできそうにない。

　「杉浦日向子」を通して語られる、江戸の人たちの考え方の中には、現代の産業社会の文明

を無化する方向性があるように思えて、感心させられる。

　もちろん、文明の時間を逆戻りさせることはできない。でも、現代の文明が、重く感じられ

ることも、事実だ。

　「昔の方が良かった。」と、エコロジストに言われると、時間を後戻りすることはできない

のだとムカッとするのだが、杉浦日向子に言われると、考え込んでしまう。

　杉浦日向子の言葉には、時間を逆戻りさせようとするのではなく、＜江戸＞を通過して、こ

れから先の、新しい＜未知の叡智＞にたどり着こうとする姿勢が感じられるからではないだろ

うか。

（この項、了）