○

　「諸君。諸君のなかに、犬の扱いかたが、ともすれば寛大になりがちなものがいる。

　それはその人がほんとうに優しい心をもっているからだ。わたしには、そのことが

　よくわかっている。だが、それは、究極的には、犬に優しくしてやったことになら

　ない。諸君が犬に命令を与える場合、従わなくてもいいような命令は、けっして与

　えないよう、十分気をつけてほしい。犬に対して、命令と実行とを関連づけて覚え

　こませることだ。これは訓練の最初の段階から徹底させなくてはいけない。命令を

　受けても、実行しなくてすむという考えを、犬にもたせてはならない。一度でも諸

　君が自分の犬に命令を無視させたら、それはその犬にまずい習慣をつけさせたこと

　になる。その習慣はあとで打破しなくてはならん。これは、犬にとっても人にとっ

　ても、つらいことなのだ。

　　諸君は犬になにかさせる揚合、犬がそのことをうまくできないままで、訓練をや

　めてはならない。そういうことは絶対しないと心にきめてほしい。犬がどのように

　長い間命令に抵抗しても、最終的には、与えられた命令を果たさなければ解放され

　ないことを、犬に教えるべきだ。

　　　　　　　　　　　　○

　　「そっとやれ。そっとだぞ！」

　　これも、フォベットにはわかっていた。フォベットは全　速力で走っていったが、

　羊に近づくにつれてスピードをおとした。早足になり、ついにはふつうの歩く歩調

　になった。

　　そして一定の歩調で、羊のまわりをぐるぐるまわりながら群れをひとつにまとめ

　あげ、囲いのほうへ追いたてた。

　　羊が囲いのそばへ行くと、入口からみんなをやさしく中へ追いこんだ。そのあと、

　フォべットは自分で入口の戸を押して門をしめた。そして掛け金がかちゃっと落ち

　ると、くるりと向きなおり、主人のほうを向いて、

　　「ううふ、ううふ！」

　　と唸った。

　　これは〃みんなすみました〃という意味だった。

　　並みいる群集から、大きな歓声があがった。そして審判官たちは、ほんのしばら

　く、合議をしたり得点カードへ記入したりするので忙しかった。

　　ピエールがフォベットの頭を軽く叩いてやっていると、

　　背め高い老人が、ぶつぶつ言いながらやってきた。

　　「おそい、遅すぎる！　お前さん、これを使いたいと思わないかな」

　　そう言って彼は、犬をこらしめるのに使うむちをさしだした。

　　するとピエールは言った。

　　「いや、けっこうです。もし、わたしの犬がなにか悪いことをしたら、わたしは、

　こう言うだけです。″悪い犬だ。悪い犬だ。わしはお前のことが恥ずかしい。�≠ｷ

　ると、この犬は、わたしの不興をかったということがわかるのです。この犬に加え

　る罰は、それだけで十分です」

　　ヘッセ人はそれを聞いて、のどの奥でなにかぶつぶつ言いながら、大股にその揚

　から去っていった。

　　　　　　　　　　　○

　「シートン動物記」のこの記述は、自閉症者の「行動療法」の言い方と、とてもよく似てい

るもので、興味深かったので引用しておく。

　「行動療法」でも、指示の言葉と行動が、ちゃんと対応できる(関係づけられる)ようにしな

ければならないし、かわいそうになって、あいまいな態度で接すると、結局、自閉症の子が、

かえって混乱してしまったり、言葉を違う意味に覚えてしまったりする。

　また、「行動療法」の最後の到達点は、「言葉によるほめ言葉」で、自閉の子が理解(精神的

な満足感を得られる)できるようになる、ということだ。

　誤解のないように言っておくと、ここでは、自閉症者は「動物」のようなものなので、「訓

練」した方がいいのだ、と言いたいわけではない。

　反対だ。

　これらは、「人間」と「動物」の中間の位置に、自閉症者が位置しており、自閉症者の場合

は、むしろ、「動物」の側から見た方が理解しやすい、というテンプル･グランディンの『動物

感覚』の考え方と類似していると思われる。

　「行動療法」は、もともと「動物」の行動の分析から始まった。「行動」だけが問題であっ

て、「精神」は問題にする必要はない、と考えた。

　だが本当は、人間だって「動物」であり、その面に関しては、一定の有効性がある、という

ことが言えるだけだ。

（この項、了）