シートンは、十戒の考察の後に、動物から人間への「移行」の萌芽、とも言うべき事例を収

集している。たくさんあるので、いくつか引用する。

　　　　　　　　　　○

　　　第一例

　　これはＧ・Ｂ・グリネル博士が、わたしに語ってくれたことである。

　　一八七四年に、博士はブラック・ヒルズの近くへ、カスター将軍の仲間たちとい

　っしょに、猟にでかけた。その時、かれらは、ハヤブサが野生のハトを一羽追跡し

　ているのを見た。

　　やがてハトは、どうしてもそのハヤブサから逃がれられないと見ると、突然、博

　士の一行に助けを求めた。男たちの間へとびこんできて、馬の鞍にとまったのだっ

　た。

　　　第二例

　　これはサスカチワンのフオート・カペルにいたジョージ・Ｆ・ガーンジ氏が、わ

　たし宛に書き送ってきたものだ。

　　数年前に、彼の妻が近所の人一人といっしょに牛の囲いにはいっていると、五頭

　から成るコヨーテの群れが、キツネ一頭を追いかけているのが見えた。

　　キツネはかなりまいっていて、今にもやられそうだった。するとそのキツネは、

　最後にジョージの妻のところへとんできた。そして身を守ってもらおうと、彼女の

　足もとにうずくまったのだった。

　　（略）

　　これらのことが、例として示したいと思ったできごとである。そして、これらの

　ことには共通した原則があてはまるように思われる。

　　表面的なことをすべてはぎ取った時、これらのできごとの基本にある思想は、な

　んだろうか？

　　これについて、わたしはこう思う。

　　つまり動物たちは、恐るべき問題に直面し、自分たちができることはすべてやっ

　たあと、なお絶望と死しかないという場合、かれらのうちに深く姿をひそめている

　本能が発動する。この本能は、動物が高等になればなるほど、深くひそんでいるも

　のだ。

　　その特殊な本能とは、自分の身が恐るべき危機に直面し、どうしようもなくなっ

　た場合、他の力あるものの慈悲にすがろうとする衝動だ。その場合、かれらは、身

　をまかせる相手が友好的かどうかさえわからぬまま、ただその相手が自分たちより

　すぐれているというだけの確信にもとづいて、身をゆだねるのである。

　　　　　　　　　○

　すべての例において、危機に直面し、どうしようもなくなった動物が、「身をまかせる相手

が友好的かどうかさえわからぬまま、ただその相手が自分たちよりすぐれているというだけの

確信にもとづいて、身をゆだねる」というケースになっている。

　シートンは、これは、動物的段階における、「人間精神の基礎」ではないかと考えている。

　とても興味深い考え方だと思えるので、引用しておくことにする。

　人間も、遥かな遥かな太古の、動物的段階のどこかで、恐るべき問題に直面し、祈る以外に

どうしようもない体験をしていたのかもしれない。その繰り返しによって、迫りくる「恐怖」

の感情を、乗り越える（言葉で保留する）ことができるようになったのかもしれない。

　ちょっと前に、たまたま見たテレビの番組で、アフリカ（だと思う）で、バッファローの群

れを率いるゾウがいる、という番組があった。探していくと、確かに、ゾウが率いているバッ

ファローの群れが存在していた。これも、とても興味深いと思った。

　このケースも、「密猟者」か何かに追われて、群れも全滅して、一頭だけ生き残ったゾウ

が、バッファローの群れに飛び込んだ。それがきっかけで、群れを率いるようになった、と説

明されていた。このゾウも、「種族」を超えて助けを求めたのかもしれない。とても珍しい例

ではないだろうか。シートンの例に似ているのではないかと思った。

（この項、了）