コヨーテの「ティトー」の物語を始めるにあたって、シートンは、動物には、「三種類」の 智恵がある、と言っている。 とても興味深いので、引用しておく。 ○ がんらい野生動物には三つ知恵のみなもとがある。第一は祖先が身につけた知恵 で、これは本能というかたちであらわれる。何代かにわたるおたがいの競争とくる しい生活ののちに身につけた、生まれながらの知恵だ。これは生涯のはじめに、も っともたいせつなものである。生まれ落ちたそのときから身を守ってくれるものだ からだ。 第二は両親と仲間が身につけた知恵で、これはお手本を見ておばえることがおお い。子どもが走れるようになると、この知恵はただちに意味をもってくる。 第三は自分自身で身につけた知恵だ。これはそののち成長するにつれて、いよい よ重要さをましてくる。 第一の知恵の欠点は、それが固定したものだということだ。身のまわりには、い ろいろなことがおこるが、それぞれの状況にたいして、ゆうずうのきいた、ぴった りの対応をするということができない。 第二の知恵の欠点は、動物がそれぞれに知っていることを、ことばでもって話し あえないという点にある。 第三の知恵の欠点は、これを身につけるには、あぶないめにあわなければならな いということだ。 しかし、この三つは、合わせると強い力になる。 さてティトーだが、これは新しいケースだ。おそらくいままでに、このコヨーテ ほど第三種の知識をつめこんで自活をはじめたコヨーテはいなかったろう。しかも 第二種の知識はゼロ、第一種はまだ深くねむっているというありさまだ。 ○ ここでシートンは、動物の「智恵」には、三種類ある、と言っている。それは、とても妥当 な分析だと思われる。シートンは、動物の観察の中から、こういう考え方を導き出してきたに 違いない。僕たち(少なくとも僕は)、なんとなく、漠然と「動物は、本能中心で生きている」 としか考えていない。それはまったくの間違いであり、偏見である、ということが、とてもよ くわかる説明になっていると思う。 第一は、本能であり、生まれた当初はたいへん役に立つものだが、欠点としては、応用がき かない、ということだ。 第二は、家族との生活の中で学ぶものであり、「見て学ぶ」段階だと言っていい。この智恵 の欠点は、人間の言葉のように、自在でないことだ。 第三は、個人(個体)的に経験を通して学ぶもの智恵だ。これも役に立つのだが、それを学ぶ ためには、身を危険にさらさなければならない。 そして、動物は大なり小なり、これらの三種類の智恵を組み合わせて使って生き延びてい る。決して、本能だけで生き延びているのではない。 もちろん、人間もかつては、こうやって生きていたし、現在でも組み合わせて使っている。 人間との違いは、ただひとつ、言葉によって、抽象的な思考のできる度合いが、格段に飛躍し ている、ということだけだ。他の面は、動物たちの方がよく発達していると言える。 また、ついでに書き留めておくと、養護学校の、特に発語のない生徒たちを見ていると、重 度の障害があるという子でも、確実に「学習知」や「経験知」を使っていると思える。 シートンは、たぶん、独学で、動物への観察を通して学んだのだ。 ○ ところで、ティトーは、小さな子どもの段階で、人間に親を殺され、捕らわれてしまう。 「狼王ロボ」が夫婦の物語であり、「綿尾ウサギ」の物語が、母と子の物語であるとするなら ば、ティトーは、「虐待児」の物語だ。この設定を説明するために、シートンは、動物の三種 類の智恵について語ったわけだ。 ティトーは、鎖につながれて育つわけだが、かわいがられたわけではない。ずっと、いじめ られている。 わざわざ鎖を外されて、犬をけしかけられたり、わざと毒入りの肉をたべさせられて、殺さ れそうになる。現在は、人間でも、こういうことが起こりえるようになっている。 それでも、ティトーは、決してあきらめない。いじめられる中から、犬をやり過ごす方法を 発見したり、毒入りの肉の見分け方や、食べたときの「解毒」の方法などを、自力で発見して ゆく。 やがて、一瞬にスキをついて、再び山に帰ることができるようになる。そして、山のコヨー テたちに、人間の罠のことを教えてやるようになる。いわば、人間にいじめられ続けていたが ために、かえって、人間に「育てられ」「出し抜く」方法を教えてもらったのだ。 シートンには、ティトーの、その生い立ちが、大変珍しいものに思えた。普通の、動物の三 種類の智恵を、成長の過程で身につけることができなかった。その代わり、三番目の智恵は、 たくさん身につけることができた。そんなコヨーテだと、すぐに理解できたからだ。 |