○ 『心的現象論』が、「眼」の「錯視効果」から始まるのは興味深い。吉本隆明は、そこから 「眼」の受容と了解のズレを導き出し、その＜狭間＞に心的現象が成立する、と展開する。も ちろん、これ(受容と了解のズレ)は、他の感覚でも言えることだし、その＜狭間＞に心的現象 が成立することも、触覚、味覚、嗅覚、聴覚、で言えることだ。 だが、ここで引用したいのは、別のことだ。 ○ 現在までのところ＜眼＞の生理作用について、もっとも詳細な追究がなされてい るとみなされるのは、わたしの知識の範囲では、レッドビンらの蛙の視覚系につい ての研究である（ミカエル・Ａ・アービブ『頭脳、機械、数学』甘利省吾監訳によ る）。かれらによれば、蛙の網膜裏の神経節細胞の反応は5つに分類される。 群Ⅰ。輪郭検出器（省略） これらの神経線維は立体角２ないし４度の受容域をもっていて、この域内の灰色 の影２体間の輪郭を感じる。コントラストの程度よりむしろ輪郭の鮮明さに感じ やすいとみなされる。 群Ⅱ。運動および凸体検出器（省略） これらの神経線維は３ないし５度の受容域をもち、２つの灰色間の鮮明な輪郭に のみよく反応する。輪郭が曲っていて暗い領域が凸状であるときと、輪郭が動い ているか、動いていたかのときのみに反応する。この反応は明るさの変化が黄昏 と日中の明るさの程度くらいの範囲では普遍である。 (以下、略) ○ カエルの＜眼＞の生理作用についての引用の個所だ。 ここでは、僕のマンガ論との接点について考えてみたい。 人間の「眼」が輪郭で、事物を判断していることは知っていたが、カエルの「眼」も、すで に輪郭を抽出して、物事を観ているとは知らなかった。また、群Ⅱでは、輪郭が運動している 場合も、よく反応する、と言われている。 これらは、どれも、マンガの要素として重要なものであり、見事に一致している。 マンガは、輪郭線によって、世界を表現している。また、同時に、「動き」を表現するの も、マンガの得意分野だと言っていい。 ラスコー洞窟の原始人の描いた絵は、輪郭としてもしっかりしているし、とても躍動的で動 物の「動き」をよく表現できている、と言われている。それとも見事に対応している。 「眼」の生理作用と「眼」の錯視効果(受容と了解)は、マンガの魅力が、人間の本性にとっ て、とても根源的なものであることをよく表していると思われる。 ○ また、これは、僕だけの「思い込み」になるのだろうが、吉本隆明は、ここで、＜眼＞の生 理作用としてのみ考えるならば、カエルの「眼」も、人間の「眼」も、同等に扱うことができ る(もちろん、了解作用は格段に違っている)、と考えていることになる。これも、「心的現象 論」の持っている(動物段階から人間への)「幅」の広さを物語っていると、僕は思う。 （この項、了） |