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　　 このばあい、人間の身体にたいする認識と、身体像の形成は、二重の経路をもつ

　 とかんがえられる。ひとつは＜自体識知＞あるいは＜自体像＞ともいうべきもので

　 ある。かれは、かれの＜胃＞や＜心臓＞を、あるいは肺臓を、自己の外に対象的に

　 移して識知するのでなく、＜胃がもたれる＞とか＜胃が痛む＞とか＜このあたりに

　ある胃＞だとか＜この結滞する心臓＞とかいうような形で、直接に認知し、その像

　を形成する。もうひとつの経路は＜対象化認識＞ともいうべきものとなる。かれは、

　ひとたび、じぶんの＜胃＞や＜心臓＞を、じぶんの外にある＜胃＞や＜心臓＞の、

　流布されている概念、知識、解剖像などに、なぞらえることによって、自身の外に

　観念的に対象化し、対象化された像を、じぶんの＜胃＞や＜心臓＞がかくあるもの

　だ、というように把握する。間接的な認知あるいは対象化して自己の外にある像と

　して、あらためて自己認知するという経路をたどる。この二重の把握によって、人

　間は自己の身体像を形成するとかんがえればよい。

　　この＜自体識知＞と＜対象化識知＞の二重性は、もちろん、じぶんがじぶんの認

　識の座である＜身体＞を、自己把握するという（矛盾した）ばあいに、はじめて明

　瞭に露呈されるもので、はじめから、自己の外に、客観的に存在する事物にたいす

　る把握では、明瞭におこらないことはいうまでもない。しかし、本来的に、この種

　のばあいに起ることは、＜自己が自己を自己の外におく＞という経路をともなうも

　のだといいかえれば、対象がどのような状態にあるかということとはかかわりなく

　人間に固有なものだ、ということはできるだろう。

　　　　　　　　　　　○

　吉本隆明の＜自体識知＞と＜対象化識知＞の二重性のはざまに成立する身体像の説明は、と

てもわかりやすくて、いいと思う。

　僕が特に言えることはないのだが、ここで考えてみたいことは、吉本隆明の二重性としての

身体像と、自閉症者の身体についての記述が、どこで＜交錯＞することになるのか、というこ

とだ。

　　　　　　　　　　　　○

　ニキ　「ずっと『普通』になりたかった。」のあとがきでも書いたけど、私小さい

　　　　頃、自分は決定的に他の子と違うと思ってました。他の子には背中があるの

　　　　に、自分には背中がないからです。

　浅見　「見えないものは、ない」わけですね。

　ニキ　そうです。それでときどきパーカのフードやポケットがどこかに引っかかる

　　　と、なんで動けないか理解できなくて、半日くらいじっとしていたりします。

　　　それで夫が帰ってくると、ひょいとはずしてくれて動けるようになったり。自

　　　分にも背中があるのはもうわかっているはずなんですけど……。

　浅見　今ひとつ腑に落ちてはいないわけですね。

　ニキ　そうだと思います。納得はしていないんだと思うんです。

　　　　　　　　　　　　○

　ニキ・リンコは、アスペルガー症候群の人だが、子供の頃、自分には　背中がない、と思っ

ていた。自分の背中は、直接、目では見えないからだ。

　それに対して、他の子どもに、「背中」があることは、対象的に見ることができるから、わ

かりやすい。だが、自分の背中とは、結びつけて考えていない。

　まだある。

　スカートだと、脚が確認できなくて、なくなってしまうと感じるらしい。それから、「お

尻」も、どこにあるかわからなくなるらしい。腕も、雨の日に傘をさしていると、どこまでが

腕で、どこからが傘かわからなくなってしまう。それで、いちいち眼で確認しないといけなく

なる。

　ニキ・リンコの身体像は、吉本隆明の言う「二重性としての身体像」の把握が、うまくでき

ていなくて混乱していることを示唆している。自分の「背中」の感覚がないために、友達の

「背中」を観ていても、自分に「背中」があるとは考えられていない。

　現在でも、「対象的識知」としては、自分には「背中」も「脚」もあることはわかっている

はずなのに、実際の生活では、服が背中側でひっかかってしまうと、動くことができなくなっ

てしまう。たぶん、ニキ・リンコにも、「自体的識知」はあるだろうし、「対象的識知」もあ

るだろうが、そのふたつの二重性を＜統一＞して考えることが、うまくできていないのではな

いだろうか。

　この二重性の統一がうまくできていない身体像は、今のところ、とりあえず僕は、人間が現

在の「自体的識知」と「対象的識知」の二重性として身体像を、統一的に立体的なイメージと

して表出できるようになる以前の「身体」の状態を表している、と位置付けて考えている。

　自閉症者の記述は、決して、無意味なものではないし、いたずらに未発達で未熟な人間の例

を揚げているわけでもない。

　とても貴重な、「人間としての証言」だと考えるべきだ。

　僕の養護学校の経験からは、そう信じられる。

　（この項、了）