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　…この時期の人間にとっても、人間像の表出は対象化行為であったにはちがいない

　が、この対象化行為はきわめて大きな度合で＜自体表出＞の行為にささえられてい

　た。かれらは、たぶん、旧石器時代のあまり早くない時期に、人間の像を表出する

　ときに、あたかも＜自体識知＞によって把握された自己像をもとにして、造形せざ

　るを得なかったにちがいない。かれらは、じぶんの姿も、＜他＞の人間の姿も、眼

　によって対象的によく視ているにもかかわらず、あたかも＜眼＞が対象的には盲い

　ているかのように、あるいは視覚も触覚にちかいようなかたちで行使するほかなか

　った。触覚における空間識知は、身体の空間の延長化である。そこで、人体像は、

　＜変形＞をうける。単純化と関心のある個所への過剰な強調とが、この原初の人間

　が表出した人間像となるほかない。それは少しも写実的にはならず、人体の関心の

　ない部分は省略され、関心のある部分だけが誇張される。描線（あるいは刻線）は、

　直線、点線、凹の突き線、凸または凹の空孔、または盛りあげが用いられる。関心

　がなければ、頭部も手足の指も、胴も肩も、簡略に描かれるだけである。…

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　なおもしつこく、「視覚で考える」ということについて、考えてみたい。

　「視覚（感覚）で考える能力」とは何か。

　僕は、自閉症者の「視覚で考える能力」という部分に、吉本隆明の、この記述を結びつけた

いと思っている。

　盲者は、視覚が閉ざされているために、触知の世界を使う。触知の世界は、＜自体識知＞優

位の感覚だ。視覚が発達するにつれて、＜対象的識知＞が、それにとってかわる。

　視覚の場合は、自然のものごとの、「全体的な概念」の把握が可能になる。

　触知の世界は、「全体性」の把握は難しいけれども、対象の直接的・感覚的・立体的なイメ

ージは、たっぷりと体験することができる。作品としては、過剰な＜強調＞や＜省略＞が施さ

れる。

　古代人は、「視覚を通している」にもかかわらず、「触覚」であるように世界を感じてい

る。そこから、この世界の成り立ちを考えている、と言えるのではないか。視覚を持っていな

がらも、対象を客観的、写実的に捉えるのではなく、それができないために、その視覚を、触

知の世界を通して、感覚的、立体的なイメージとして了解しようとしている状態ではないか。

　自閉症者は、古代人のような「考え方」はないが、感じ方には、＜共通性＞があると考えら

れる。そのために、自閉症者の描く世界は、極端に＜強調＞されたり、＜省略＞されたりする

ことになっている。反対に、その代わり、視覚を駆使しながら、同時に、立体的・感性的な

イメージで表現することができるのではないか。

　現代の人間は、すでに、視覚で対象を、「客観的・全体的」に把握するようになったため

に、昔の人間のように、立体的・感性的に捉えることができなくなってしまった。

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　この世界の感じ方（※視覚を使いながら、同時に、眼に見えない触知を感じている世界

観）から、古代の豊饒な自然感、世界観が出てきているように思われる。

　知的な遅れのある子は、自閉の子の中には、夢を見て、正夢になると、「予知夢」を見たと

言う子がいる。彼らは、それを素直に信じることができている。

　この場合、彼らの世界が、「幼稚」で「未熟」なのだ、と解釈するべきなのだろうか？

　僕は、そうは思わない。

　僕たちにとって、「予知夢」は、未来の＜時間＞を先取りすることを意味している。

　たぶん、彼らにとって、「予知夢」は、＜時間＞ではなくて、＜空間＞的なものだ。手触り

があって、身近なものとして＜感じられて＞いるのだと思える。触知の感覚なのだ。だから、

容易に、予知夢を見た、と信じられる、ということなのではないだろうか。

　（この項、了）