北海道の旭川で石と熊笹だらけの山間地を牛の力で拓き、見事な牧場に変えた斎

　藤牧場の斎藤晶さんは、開拓農業に行き詰まった時、山のてっぺんの木に登って周

　りを眺めながら「鳥や虫は、いつもゆうゆうと何も文句言わないで生きている。人

　間もあの仲間と同じように自然に溶け込めば生きていけるのでは」と、山の自然を

　そのままを生かす形で牛を飼うことを思いついたそうです。それは「蹄耕法」と言

　われ、牛と木と牧草の生態を生かした見事な自然流酪農です。

　「自然はものを言わないから、こっちがそれをとらえる感性を磨いていかないと」。

　会って話せばお互いの共通点に驚きます。斎藤さんがこう言ってくれました。「木

　村さんと話したって何を言わんとするか、お互いに分かっているわけなんですよ。

　全体を見ている。放って置けばどう変化していくかを見る。そこに余計な技術を使

　わないで、ずっと見ているってことが大事なんですよ。それがみんな、高学歴にな

　るとじっとしておれない。その辛抱強さ、耐えられる人が今いないんですよ」。

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　僕はまったく駄目だが、木村さんや斎藤さんのような農家の人（百姓）がいるというのは、

とても貴重なことであると思われる。

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　…全体を見ている。放って置けばどう変化していくかを見る。そこに余計な技術を使わ

ないで、ずっと見ているってことが大事なんですよ。それがみんな、高学歴になるとじっ

としておれない。その辛抱強さ、耐えられる人が今いないんですよ」。

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　ふたりの＜方法＞は、とてもシンプルで、同時に、叡智に満ちている。

　「それがみんな、高学歴になるとじっとしておれない。」というのも、その通りなのでは

ないだろうか。

　僕は、この問題は、障害児の教育にもあてはまる気がする。

　今は、どうしても「結果」を求め過ぎているように思える。

　生徒を見ること。

　「問題行動」ばかりを見るのではなく、「全体の人間」として見ること。

　放っておくのでもなければ、傍観するのでもなく、じっと観察して見ること。

　ティーチ・プロギラムや行動療法は、比較的早く「目に見える結果」が出せる＜方法＞だと

言えるのではないだろうか。その効果を否定するつもりはないが、生徒を、「全体の人間」と

して見る目だけは失いたくはないものだ、と思う。

　（この項、了）