ピダハン流の子育ては子どもにどう影響するのだろうか。一〇代のピダハンたちは、

　あらゆる社会の一〇代の若者たち同様くすくす笑い、一○代同士でこそこそし、傍若

　無人だ。わたしの尻をでかいと言ってみたり、食事しようとわたしたちがテーブルに

　ついた途端に、そのすぐそばでおならをして、ジェリー・ルイスみたいに笑い転げた

　りする。一〇代の破天荒さは万国共通のようだ。

　　けれどもピダハンの若者が引きこもっているのは見たことがない。いつまでもふて

　寝したり、自分のとった行動の責任から逃げようとしたり、親の世代とは全然違った

　生き方を模索したりということもない。ピダハンの若者は現にとても働き者で、生産

　的な部分ではじつによくピダハンの社会に順応している（優れた漁師であったり、村

　全体の安全を守ったり、食べ物を調達するなど、社会全体の生存に寄与している）。

　ピダハンの若者からは、青春の苦悩も憂鬱も不安もうかがえない。彼らは答えを探し

　ているようには見えない。答えはもうあるのだ。新たな疑問を投げかけられることも

　ほとんどない。

　　もちろんこのように安定してしまっていると、創造性と個性という、西洋において

　は重要な意味をもつふたつの大切な要素はていたいしがちだ。文化が変容し、進化し

　ていくことを大切に考えるのなら、このような生き方はまねできない。なぜなら文化

　の進化には対立や葛藤、そして難題を乗り越えていこうとする精神が不可欠だからだ。

　しかしもし自分の人生を脅かすものが（知るかぎりにおいては）何もなくて、自分の

　属する社会の人々がみんな満足しているのなら、変化を望む必要があるだろうか。こ

　れ以上、どこをどうよくすればいいのか。しかも外の世界から来る人たちが全員、自

　分たちより神経をとがらせ、人生に満足していない様子だとすれば。伝道師としてピ

　ダハンの社会を訪れていた最初のころ、わたしが村に来た理由を知っているか、ピダ

　ハンに尋ねてみたことがある。「おまえがここに来たのは、ここが美しい土地だから

　だ。水はきれいで、うまいものがある。ピダハンはいい人間だ」当時もいまも、これ

　がピダハンの考え方だ。人生は素晴らしい。ひとりひとりが自分で自分の始末をつけ

　られるように育てられ、それによって、人生に満足している人たちの社会ができあが

　っている。この考え方に異を唱えるのは容易ではない。

　　　　　　　　　○

　「ピダハン」族は、アマゾンの奥地の未開の原住民の部族。

　「ピダハン」属の若者に、引きこもりはいない。青春期特有の苦悩もない。人生の答えも探し

てはいないし、「自分探し」もしていない。探す必要がないからだ。若者は働き者で、社会にも

よく順応できている。

　一般的に、未開人は、野蛮で、貧乏であり、生活もよろしくない。現代人も、初期はこういう

段階にあったが、そこから離脱して、精神の自由を獲得し、生活水準も良くなったと、直線的に

右肩上がりの人類史として、イメージされている。

　だが、実際には違っていると考えるべきだ。

　現代人も、古代人の段階でも、それはそれで十分に豊かで、豊饒な精神や人生の中で生きてい

くことができていたに違いない。別に「進んだ西洋文明」などなくても、特に過不足なく、充実

した人生を送ることができていた。

　そう考えた方が、正解に近いのだと思う。

　（この項、了）