結局、一歳未満の人間あるいは原始、未開の人間、つまり民族語に分かれる以前

　の言葉づかいでのコミュニケーションの問題、分節化されないのに、言葉としてち

　ゃんと通じていた時代の言語、心の問題、感覚の問題はどうなっていたかという問

　題が、最後に突っ掛かった問題です。その問題は僕の理解の仕方では、現在我々が

　精神異常と言っている、特に分裂症に関連してきます。原始未開の時代の心はどう

　いうふうになっていたか、その心の働きはどのように外界を理解していたか、どう

　いう言葉づかいをしていたのか、それにも関わらず、どうして通じていたのかとい

　う問題の解き方と、分裂病の理解を主体とする精神病の解き方は大変よく関連して

　いるに違いないです。心の問題としても、精神の働きの問題としても関連づけられ

　ると考えているわけです。

　　　　　　　　　○

　「原始未開の時代の心はどういうふうになっていたか、その心の働きはどのように外界

を理解していたか、どういう言葉づかいをしていたのか、それにも関わらず、どうして通

じていたのかという問題の解き方と、分裂病の理解を主体とする精神病の解き方は大変よ

く関連しているに違いないです。」

　僕自身は、この問題を、自閉症者の言葉のあり方、＜過剰特異性＞の世界の感じ方、「視覚

（感覚）で考える思考法」、あるいは、知的な遅れのある子たちの言葉やコミュニケーション

から、探ろうとしてきたと言える。

　同じことだが、言い換えておきたいことがあるとすれば、吉本隆明の言っているように、言

葉の起源を、胎児期の内コミュニケーションや、一歳未満の言葉のあり方に求めていくとすれ

ば、知的な遅れのある子たちや、自閉症の子たちの内面世界・言葉・コミュニケーションのあ

り方は、その言葉を解明するカギになると僕には思われた。

　つまりそこまで遡ると、障害の問題は、言葉の問題であり、障害があるかどうかは、関

係がなくなるのではないか。

　あるいは、その段階の言葉では、障害のある子の方が、十全にコミュニケーションが取れ

ている、と言える可能性があるのではないか。

　僕の知っている子は、散歩のとき、楽しそうに唇を鳴らして歩いていた。その様子は、まる

で鳥や自然と話しをしているようだった。僕には、とうていできない言葉のコミュニケーショ

ンだと感じた。

　吉本隆明の言語観だと、それは、可能なことであるように見える。

　（この項、了）