ウマがどんなふうに話すか、知っていますか？

　　鼻をブルルルッと鳴らしたり、ヒヒーンといなないたり。そう、それもたしかに彼

　らの言葉です。でもたぶん、声を使うのは全体の５パーセントぐらい。ウマの会話の

　中心は体を使ったボディランゲージです。耳やしっぽを動かしたり、体全体で動いた

　りしながら、ウマはいつも仲間同士でいろいろな会話をしています。

　　たとえば「静かに草を食べている」姿の中にも、実はたくさんのコトバが隠れてい

　ます。ぱっと見てもわからないかもしれないけれど、たしかに彼らは話しているので

　す。この、音だけに限定されないウマたちの言葉、コミュニケーションする手段が「

　馬語」です。

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　　まず知っておいてほしいのは、「ウマは人間のように考えない」ということです。

　私たちはつい、人間の気持ちをウマに投影してしまうところがあります。ウマはかわ

　いいしひとなつこいから、そう感じてしまう気持ちもわかります。でも、そもそもウ

　マの感覚器官は人間とはずいぶん違いますし、考え方も感情も、群れの動物ならでは

　のしくみを持っています。

　　ウマは群れで生きる草食動物です。いちばんの危険は肉食動物につかまって食べら

　れること。そのために、どんな時でも仲間同士でサインを送りながら暮らしています。

　ほんのちょっとした変化も見逃さず、なにかが起これば、すぐに仲間に教えてあげら

　れるように。そうしてできあがったのが馬語です。馬語とは、しぐさ、声、動き、立

　ち位置、間合い、スピード、リズムなど、すべての要素があわさったものといえるで

　しょう。

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　　ウマがこわいと感じる「もの」は、人間とずいぶん違うようです。たとえば、風に

　舞うレジ袋とか、ぱたぱたゆれる旗だとか、地面の色が違っている場所とか、光る水

　とか、人間にとってはなんでもないものが、ウマにとっては「とてもこわい」らしい

　のです。

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　　ここまで読んできた方は、「ウマと話す」というのは、人間からウマに対して一方

　的に「なにかアプローチする」のではないこと、おたがいの間に生まれる気持ちと動

　きのキャッチボールこそが会話であることが、おわかりいただけたと思います。ウマ

　がどんな気持ちでいるか、あなたのコトバにどのように反応するかによって、あなた

　のコトバもウマのコトバもどんどん変わっていくはずです。

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　　こう書くと、とてもむずかしいことのように思えますが、なにごともやってみなけ

　ればわかりません。特に馬語では、感覚やからだを使って話すことが求められます。

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　馬の言葉は、音（声）が使われるのは、全体の５パーセントくらい。ほとんどは、ボディラン

ゲージで成り立っている。「静かに草を食べている」時も、本当は、会話をしているのだ、と言

う。吉本隆明は、言葉の初源は、沈黙だと言っているが、馬の言葉は、それをよく象徴してい

る。馬の言葉を追及していくことは、動物から分離した初期の人間の＜初源のことば＞を追及す

ることと同義だ。

　＜馬語とは、しぐさ、声、動き、立ち位置、間合い、スピード、リズムなど、すべての要

素があわさったものといえるでしょう。＞

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　＜「ウマと話す」というのは、人間からウマに対して一方的に「なにかアプローチする」

のではないこと、おたがいの間に生まれる気持ちと動きのキャッチボールこそが会話である

＞とは、どういうことだろうか。

　＜お互いの間に生まれる気持ちと動きのキャッチボール＞が、会話であるとすれば、会話や言

葉は、絶えず変化して、お互いの＜あいだ＞に、次元を違えて成立している、ということになる

のではないだろうか。

　それは、＜自己表出としての言葉＞＜対関係としての言葉＞ということになるのではないだ

ろうか。

　動物段階から離脱し、人間になる中間の状態では、言葉は、＜自己表出としての言葉＞＜

対関係としての言葉＞であった、と言えるのではないだろうか。

（この項、了）