483・エチオピアという国 …日本の女官は、エティオピア宮廷の女官たちがテーブルに平行あるいは直角に食器
を並列できないことを知能の低さに帰しているが、エティオピア文化の諸相をみると、
そのような強迫に何の価値をも認めていないためで、知能や酸素不足と無関係なこと
が明らかとなる。(略)
逆に反強迫的エティオピアでは戸籍もなく結婚届もない。したがって、外人以外に
対する殺人は、加害者・被害者の実在性(!)が問題となり、現行犯以外は見逃され
てしまう。あらゆる領域で見せかけ、みかけ倒しがまかり通る。病院は建設されれば、
内部にも何もなく誰も働いていなくても病院であると見なされる。名刺にいかなる称
号を刷り込んでもかまわない。病院の光電比色計はとんでもない数値を出す−−セル
(試料を入れる石英ガラス器)を洗う意味を認めず、いやそもそも正確な数値の意味
を認めないからである。しかし不潔さは血中免疫グロブリン量をスウェーデン人の十
倍に保ち、はだしである限り、そこに寄生する菌の刺激がつくり出す免疫蛋白に守ら
れて彼らは意外に健康である。言語的な伝達に信を措かないこの社会の人々は、しか
し、一瞥にして相手の信頼性を正確に把握秤量する比類ない直観力をもち、生のよろ
こびは、徹夜で踊り、ついには乱交するコーヒーハウスの夜々にある。わが国人から
みれば怠惰とだらしなさの極致だろう。しかし、彼らの価値とするものは別のところ
にあり、生の甘美さもまた別のところにある。それを象徴するのは、一本の木から切
り出され、一個の製作に数ヵ月を要し、もっとも幾何学から遠く、もっとも坐り心地
のよい椅子である。ある場合には彼らの軍楽隊のように、衒奇的なまでに真剣となり
うるのだ。
しばしば外国人もこの国の魅力の虜になる。いかに尊大な構えも誇大的な自称も、
許されることが魅力の人もいれば、また「女性のういういしさ」(それは処女も娼婦
もかわらないという)に魅力を帰する人も、あるらしい。しかし外国人は長く住むと
思考の輪郭はぼやけ、いっさいが茫漠としてくるようだ。これはエティオピア高原の
酸素欠乏に帰せられる。しかし多くの中南米都市はアディスアベバよりはるかに高所
にある。むしろあらゆる強迫性の欠如が一種の感覚遮断に似た状態を起こさせるので
はあるまいか。われわれの社会は強迫的なものを大気のごとく呼吸しており、家庭と
学校とを問わず教育なるものはとりわけ強迫性の緊縛衣を上手に着せようとするアプ
ローチに満ちみちている。整列、点呼にはじまり、忘れ物調べと学校の日々は続く。
(『分裂病と人類』 中井久夫) 〇
エチオピアという国は、どんな国なのか、ほとんど知らない。
社会科の歴史の教科書には、アフリカで唯一植民地化されなかった国、と書かれているが、そ
れ以外は、僕もまったくわからなかった。
だが、エチオピアでは、
「言語的な伝達に信を措かないこの社会の人々は、しかし、一瞥にして相手の信頼性を正
確に把握秤量する比類ない直観力をもち、生のよろこびは、徹夜で踊り、ついには乱交する
コーヒーハウスの夜々にある。わが国人からみれば怠惰とだらしなさの極致だろう。しか
し、彼らの価値とするものは別のところにあり、生の甘美さもまた別のところにある。それ
を象徴するのは、一本の木から切り出され、一個の製作に数ヵ月を要し、もっとも幾何学か
ら遠く、もっとも坐り心地のよい椅子である。」
だと、中井久夫は言う。
中井久夫の言い方から考えると、エチオピアという国は、「感覚で考える」段階が、豊富に残
っている国なのだ、と思われてくる。伝達する言語(指示表出としての言語)には、信を措かず
に、一瞥して、相手の信頼性を見抜くことができると言う。
「一本の木から切り出され、一個の製作に数ヵ月を要し、もっとも幾何学から遠く、もっ
とも坐り心地のよい椅子である。」も、欧米の機能的な考え方ではなく、「感覚で考えた椅
子」の方に価値を措いている社会である。
一見すると、日本人からは、怠惰とだらしなさの国民として見えるだろうが、それだけでは、
汲み尽くせないものが、エチオピアにはある。
強迫的な空気が人間関係を覆い尽くしているような日本からは、すでに遠くなってしまった<
心の平穏さ>も貫かれている。
「家庭と学校とを問わず教育なるものはとりわけ強迫性の緊縛衣を上手に着せようとする
アプローチに満ちみちている。整列、点呼にはじまり、忘れ物調べと学校の日々は続く。」
というのも、残念ながら、その通りだと言う他はない。
僕も一応教師なので、わかるつもりだ、整列、点呼、忘れ物、等々…「善意という強迫」がソ
フトに生徒にまつわりつく仕組みになっている。生徒は、無意識に窮屈さを感じることだろう。
中井久夫の慧眼に驚くほかはない。
(この項、了)