では心臓と心は、どう関係しているのか？

　　三木は解剖学者なので、魂とかいうものが、脳や神経の働きと別にあって、それ

　について考えるということはしない。あくまで解剖学で存在が確認できる体のあれ

　これをもとに考える。つまり心臓と心、というテーマでいえば、心臓周辺の神経は

　どのように分布しているか、ということが、第一に、考えることの入り口となる。

　　心臓になぜ神経が分布しているかといえば、それは心臓の動きをコントロールす

　るためだ。つまり心臓の血流調節のために心臓に神経が伸びているわけだが、人の

　心臓には、それだけでないものがあると三木は言う。

　　魚類、両生類そして上陸後の爬虫類の心臓に伸びた神経の構造を見て、そこに迷

　走・交感神経がともにあると確認した三木は、人に心臓の神経について、あること

　に気づく。

　「はじめ迷走・交感の混成であった動脈門の神経が、時とともに、しだいに「交感

　優位」の一途を辿り、やがて人類の誕生とともに、これがひとつの頂点を極める…

　…これを一言でいうなれば、脊椎動物は冷血から温血に移行するにつれて、しだい

　に”交感的ｓｙｍｐａｔｈｅｔiｃ”になり、それが人間でもっとも顕著に現われる、

　となろうか」（『生命の形態学』、２２２ページ）

　　　　　　　　　　〇

　「本来、血流調節のために生れたこの神経系が、こうして循環系の全体を支配する

　までになったその結果、例えば、どんな現象を前にしても、そこでは、それに相応

　しい血管反応が、その時のひとびとの感情の重要な「生物学的」基盤となって現わ

　れる。いわゆる“心が動かされる”（『生命の形態学』、２２２ページ）

　　このように心臓に「心」が宿るようになる。あるいは、心臓の働きが、心という

　名で呼ばれる何か、となるようになる。心臓は、たんに血流のためのポンプではな

　く、そこに神経が絡むことで、心を生み出す一つのものとなるのだ。

　　　　　　　　　　〇

　心臓は、機能として言えば、血液を身体にゆきわたらせるための器官だが、解剖学者として

の三木成夫はそうは考えなかった。

　心臓には、血流調節のための神経が縦横に絡まっている。（※それは、他の臓器も同じこと

だ）三木成夫は、それが、心の動きなのだと考えた。ものすごい、卓見だ。

　脳は、意識を司っていると言える。

　だが、心は、内臓が司っている。

　内臓が何とはなしに、言葉にできない感覚で動いている。内臓は＜こころ＞であり、脳がそ

れを意識化している。＜こころ＞と＜脳＞の間に、橋を架ける行為が、「考える」という

ことだ。人類が最初に、その狭間を言葉で埋めようとしたのが、＜詩＞ということになるだろ

う。ラスコー洞窟の原始人は、＜線＞で埋めようとしたのだ。

　　　　　　　　　　〇

　ある日の夕方。

　夕焼けがキレイだと思って見ていると、鳥が飛んでいたので、いい風景だなと思って、僕は

シャッターを押した。

　「いい風景だな」と、頭で思っているわけだが、同時に、心が動いていることは確実だ。

　「鳥」も一人旅だな、と直感的に感じたに違いない。

　だから、シャッターを押したのだ。

　その＜内臓感覚＞は、数万年前のラスコー洞窟の原始人たちの気持ちと、何ら変わっていな

いはずだ。

（この項、了）