白い紙があるとします。「紙の上に鉛筆を置きなさい」と言われると、私たちは

　机に広げられた紙の上に、鉛筆を置くでしょう。ところが「紙の上のほうに『上』

　と書きなさい」と言われると、手元から離れた遠いところに「上」と書くでしょう。

　物質的にはただの平面に過ぎない紙であっても、文字を書こうとしたとたん、そこ

　に天と地が生まれるわけです。このとき紙は、どのような世界をも現出させること

　のできる可能性を秘めた抽象的空間へと変貌している。それはもはやたんなるモノ

　としての紙ではなく、私たちが生きているこの世界と同じレベルの、ひとつの空間

　です。

　　　　　　　　○

　　まず深度から見ていきましょう。深度は、文字の筆線の幅と関連をもちます。幅

　＝深さと考えればいいのです。

　　たとえば石屋（石工）さんに墓石を依頼するとき、「××之墓」と刻ってくれと、

　筆書きした紙を渡します。このとき石屋は太い線は深く、細い線は浅く、おおよそ

　筆画の幅と同じ深さだけ奥に向かって刻ります。そこには、書は探さをもつという

　暗黙の了解がある。したがって平面に揮毫された書を立体に刻ることができるので

　す。

　　一般に太く濃い線は深く、細く淡い線は浅いと感じられます。私たちが濃く太く

　書かれた書を「墨痕黒々」などと形容し、強くいかめしい印象を受けたり、淡く細

　い線で書かれた書を「さらさらと浅瀬を流れるような」と形容し、そこに流動性を

　感じたりするのも、書がさまざまな深さをもつ表現であるからです。この点で書は、

　彫刻と相互に置き換えることの可能な、深さの芸術ということができます。そもそ

　も書は、刻ることから出発したのであり、このことはこれから折にふれ言及してい

　くことになるはずです。

　　　　　　　　　○

　石川九楊の『書』についての思想の中から、マンガの「線」について変換できるものを引用

しておく。

　「白紙」の紙は、「全世界」を構成する。

　原始人は、洞窟の壁に「世界」を重ね合わせることができたとき、洞窟壁画を描くようにな

った。

　マンガは、白紙（全世界）を、ワク線（最大の空間性）によって、区切って表現していくも

のだ。

　「書」における「線」は、マンガにおける「線」と同じものだ。

　「書」において、線の幅は、同時に、深さを表している。

　これは、マンガについても同じことがいえる。

　マンガ（劇画）の人物で、線が太いところは、身体の太いところを表している。それは、暗

黙の了解なのだ。その思想の起源は、「書」の線から来ているのかもしれない。

　（この項、了）