あつしが、生まれる前の記憶について語り始めたのは、三歳のある夜のことです。

　あつしは電気を消しても眠らず、仰向けのまま両手をぐうにして重ね、「ママのお

　なかの中でも、こうやってひとりで積み木で遊んでいたんだ」と、いい出しました。

　　そして、指で輪っかをつくり、「これくらいの大きさ。丸いの。ここにつながっ

　ていた」と、自分のおなかに手をのせたのです。

　「おへそとつながっていて、長細い積み木だったんだよ」

　　私は、すぐに「へその緒のことだ」と感じました。そこで、「他に何か覚えてい

　ることはある？」と尋ねたところ、「ぼくは生まれてから毎日五回くらいおならす

　るけど、ママのおなかの中では一回も出なかった」と答えたのです。

　　　　　　　　　○

　　おなかの中にいたときは、

　「ママがラーメンを食べていたのを覚えているよ」

　「おなかの中では、男と女の声が聞こえていた。パパとママの声。でも、ウェン、

　ウェンっていう、変な声だった。それから、チクタク、チクタクって感じの、ずっ

　ととまらない音も聞こえていた」

　　おなかの中の姿勢については、

　「ママのおなかの中には壁があって、椅子に座っているみたいなかっこうでいた。

　はだかんぼうだったのに寒くなかったよ」

　「ママのおなかの中のお水は（プールの水より）もっと冷たかった。でも、こんな

　にのびのびしたかっこうはできなかった。こんなふうにしていたんだ」

　　そういいながら、体育座りをして、膝のあいだに頭を入れるかっこうをして見せ

　ました。

　　しかも、あつしはおなかの中からカレンダーが見えた、とまでいうのです。

　「おなかの中から数字が見えた。大きい一二までの数と、小さい三〇までの数。で

　も、おなかから見た二月には、二九日があった。おかしいな」

　　確かに、あつしを妊娠していたのは、閏年でした。でも、私はその年のカレンダ

　ーをあつしに見せたこともなければ、そんなことを教えたこともありません。

　　　　　　　　　○

　この、あつしくんの胎内記憶は、とても鮮明で素晴らしい。もちろん、どこまでが「胎内記

憶」で、どこまでが、後から作られた＜現在としての胎内記憶＞なのか、科学的に判定するこ

とは不可能に違いない。

　だが、ここでは、あつしくんの記述を信用してみることにする。

　ひとつには、「へその緒」で遊んでいる記憶があることだ。これはたぶん、現代医学技術の

映像では、「見る」ことができるのではないだろうか。

　それを、「積み木」のようにして遊んでいたと言う。

　「二重写し」（象徴）の言い方ができるようになっていることも興味深い。

　　　　　　　　　○

　また、あつしくんは、お腹の中からカレンダーが見えたと言う。お腹の中から、「カレンダ

ー」が見えることはありえないから、これも、＜現在としての胎内記憶＞なのかもしれないが

ジツコ・スセディックは、「視覚イメージ」を通して、「数時」を胎内の赤ちゃんにつ耐える

ことは可能だと言っている。この場合、お母さんの見たカレンダーの視覚像を、胎内のあつし

くんが（※単純な視覚ではなく）視覚イメージとして見ることができた、と言えるのかもしれ

ない。　

　どちらにせよ、興味深いことに変わりはない。

　（この項、了）