雨ニモマケズ 風ニモマケズ 雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ 丈夫ナカラダヲモチ 慾ハナク 決シテ瞋ラズ イツモシヅカニワラッテヰル 一日ニ玄米四合ト 味噌ト少シノ野菜ヲタベ アラユルコトヲ ジブンヲカンジョウニ入レズニ ヨクミキキシワカリ ソシテワスレズ 野原ノ松ノ林ノ蔭ノ 小サナ萱ブキノ小屋ニヰテ 東ニ病気ノコドモアレバ 行ッテ看病シテヤリ 西ニツカレタ母アレバ 行ッテソノ稲ノ束ヲ負ヒ 南ニ死ニサウナ人アレバ 行ッテコハガラナクテモイゝトイヒ 北ニケンクワヤソショウガアレバ ツマラナイカラヤメロトイヒ ヒドリノトキハナミダヲナガシ サムサノナツハオロオロアルキ ミンナニデクノボートヨバレ ホメラレモセズ クニモサレズ サウイフモノニ ワタシハナリタイ ○ 宮沢賢治は、アスペルガーか、ＡＤＨＤなど、何らかの発達障害タイプの表現者であったと 僕は思う。 「雨ニモマケズ」には、典型的にその傾向が現われている。 「雨ニモマケズ」は、とても倫理的・宗教的な歌だと解釈されがちだと思うのだが、実際に は、抽象的な思考や、倫理感は、ここでは一切語られていない。 宮沢賢治は、そんなことはしていない。 ここでは、「視覚（映像）」を通して、思想が語られているのだ。 いつも静かに笑っていたり、小さな茅葺きの屋根にいたり、病気の子どもがいれば看病した り、日照りの夏には、おろおろ歩いたり…という姿が語られているだけで、抽象的な表現はな されていない。 抽象的な表現に慣れている僕たちは、とても驚いてしまう。見事なまでの映像（理想の人の 姿）を、ハッキリと眼前に見せられてしまうからだ。 言葉ではうまく言えないほどの衝撃を受けるのは、このためだ。 宮沢賢治の言葉、抽象的な言葉での体験を容易に超えてしまうのだ。 だが、これは、宮沢賢治にとっては、普通の表現方法だった。 「視覚」を通して考える、ということは、宮沢賢治の普通の思考方法だった。 ○ このことを、ハッキリさせたいために、井上陽水の「ワカンナイ」を引用する。 ○ （略） 南に貧しい子どもが居る 東に病気の大人が泣く 今すぐそこまでいって夢を与え 未来のことならなにも 心配するなと言えそうかい？ 日照りの都会を哀れんでも 流れる涙でうるおしても 誰にもほめられもせず、苦にもされず まわりのひとからいつも デクノボーと呼ばれて笑えるかい？ 君の言葉は誰にもワカンナイ 慎み深い願いもワカンナイ 明日の答えがわかればツマンナイ 君の時代のことまでワカンナイ ○ （※一応、「省略」して引用したが、インターネットを探せば、全編はすぐに見ることがで きる。） 昔、聞いたとき、「ワカンナイ」は、とてもいい歌（歌詞）だと思った。 宮沢賢治よりも、いい、と。 インターネットで評価している人も、読んでみると、同じように感じている。宮沢賢治の詩 はわかりにくい（「ワカンナイ」）。井上陽水の方が伝わりやすいし、陽水の現代的な評価は 適当なのだと…。 一見すると、そう思えるのだが（僕もそうだったから言えるのだが）、実際には、生活する 人の思想の＜孤独＞＜沈黙＞＜深さ＞として言えば、断然、宮沢賢治の方が、素晴らしい。 現代の人から、「雨ニモマケズ」や宮沢賢治の言葉を読んでの、わかりにくさがあるとした ら、それは、時代のせいではないし、宮沢賢治の願いが、慎み深いからでもない。 宮沢賢治の「視覚」を通して考える方法が、現代では、わかりにくくなっているから、なの だ。単なる意味として読んだだけでは、宮沢賢治は理解しにくい。 ○ 賢治の「視覚」を通して考える方法を、普通に使っている人々が、現代にもいる。 それは、自閉症者であり、知的な遅れのある子たちだ。 僕はそれを知ったとき、初めて、宮沢賢治を理解することができる（！）と思った。 とてもとても、衝撃を受けた。 僕の中の宮沢賢治は、＜神聖視＞された聖人の宮沢賢治ではない。 また、慎み深い、わからない願いを駆使する宮沢賢治でもない。 僕の中の賢治は、知的な遅れのある子や、自閉症の子たちと、一緒に、屈託なく笑い合い、 過ごすことができる宮沢賢治だ。 そこにあるのは、差別も偏見も関係なく、 ミンナニデクノボートヨバレ ホメラレモセズ クニモサレズ が、普通のことである世界観だ。 もしも、宮沢賢治が、養護学校に勤務していたら、彼の人生は、どんなにか＜救われて＞い ただろうに、と僕は夢想する。 （この項、了） |