○

　　　倒れた稲や萱穂の間

　　　白びかりする水をわたって

　　　この雷と雲とのなかに

　　　師父よあなたを訪ねて来れば

　　　あなたは縁に正しく座して

　　　空と原とのけはひをきいてゐられます

　　　日日に日の出と日の入に

　　　小山のやうに草を刈り

　　　冬も手織の麻を着て

　　　七十年が過ぎ去れば

　　　あなたのせなは松より円く

　　　あなたの指はかじかまり

　　　あなたの額は雨や日や

　　　あらゆる辛苦の図式を刻み

　　　あなたの瞳は洞よりうつろ

　　　この野とそらのあらゆる相は

　　　あなたのなかに複本をもち

　　　それらの変化の方向や

　　　その作物への影響は

　　　たとへば風のことばのやうに

　　　あなたののどにつぶやかれます

　　　　　　　（略）

　　　　　　　　　○

　「農の師父」は、誰かモデルがいるのかもしれないが、僕はよく知らない。名も無いお百姓

さんの老人のうちのひとりなのではないだろうか。その人を、「師父」と呼んでいるのではな

いか。

　この宮沢賢治の言葉は、マルクスの思想に似ている。

　マルクスは、人間が自然に働きかける（労働）ことは、＜自然の人間化＞であり、それは同

時に、＜人間の自然化＞である、と考えた。

　宮沢賢治が言っていることも同じだ。

　縁側に座っている七十過ぎの老人。

　その老人の背中は丸くなり、指は短く丸まっており、額にはいろんな辛苦の様式が刻み込ま

れている。野と空のあらゆる相は、その老人の身体の中に「コピー」されている。

　そう宮沢賢治は、感じている。

　まさに、この無名の老人は自然と共に生き、そのことによって、反対に、老人の身体に自然

が刻み込まれ（コピーされ）ている。

　この認識は、見事なのではないだろうか。

　僕の亡くなった三人のおばあちゃんは、みんな、小さい頃からずっと、百姓をして生きてき

た農家の人だった。背中も曲がり、顔には皺が刻まれ、指もずんぐりしていた。現代の女性の

価値観からは、こういう老人にはなりたくない、ということになるのだろうが、でも、三人と

も、とても個性的で、僕には感心させられることが多かった。

　（この項、了）