さきほど鮭の産卵の話をしました。月夜の雁もそうですが、こうした魚の回遊と か鳥の渡りを見ますと、そこには動物の心というものが切ないほどに感じられる。 動物の心とはなにか？ と聞かれれば、私は、あれを見よ！ といいたいのです……。 そこでは、いってみれは〝心の眼〟でもって出発の時刻と目標の方向が定められ る。まさにあの〝千里眼〟の世界です。今日、世界中の生物学者が必死になってこ のメカニズムを追いかけている。たとえば、鳥の渡りに太陽コンパスが用いられる。 その証拠に曇天とか目かくしで迷い子になる率が多い……といった工合に。たしか に、こうしたメカニズムはあるのでしょうね……。しかし、これだけでは、なにか 肝腎のものが欠けているのではないか……？ もちろんこのような「感覚」の目玉 が働いていないと、いまいった迷い子でしょう。しかし、こうした〝脳の眼〟は〝 心の眼〟の支えによってはじめて生きてくるのです。私どもの日常の生活見まして も「直観」とか「第六感」とか「動物的カン」とか、いろいろの事実がありますが、 すべてこの世界を指しているのだろうと思います。 ○ ですから「春！」と感じた時、内臓の奥底に、そこはかとない「性」の萌しが起 こったとしても少しも不思議ではありません。私ども人間では、こうした心情の営 みが、はっきりと「意識」される。大脳皮質まで登りつめるのです。要するに、ひ とつの「実感」として、いま申しましたように肚の底から感じとることができるの です。人間の心が〝目ざめている〟というのはまさしくこのことです。心の眠って いる動物には、こうした目ざめの実感というものはない。動物で目ざめているのは、 肉体だけですから……。 皆さん、いま窓の外ではススキの穂が輝やいてますね。昨日も子ども連れで郊外 の田んぼに行ったら、このススキの波です。それにイナゴが盛りが過ぎて、そして 赤トンボも力がなくなって……こういった周囲の風物詩から、秋の深さがしみじみ と感じられる。問題はここです。つまり、この感じは、大脳皮質の〝細胞の放電〟 なしには起こらないでしょう。しかし大切なことは、そのまえに〝はらわた〟の共 鳴の現象があった、というこのことなんです。赤トンボが飛んでいるから秋。サク ラの花が咲いているから春。これは、あくまでも〝あたま〟で考えること。ほんと うの実感は〝はらわた〟です。文字通り、肛の底からしみじみと感じることです。 ○ どういうところでもいいのだが、三木成夫の思想は、内臓から人間を見るというまなざし が、徹底されていて感心させられる。三木成夫からすれば、「頭」は、「内臓感覚」（ここ ろ）の反映にしか過ぎないと、徹底して捉えられている。 赤トンボが飛んでいるから秋。桜の花が咲いているから春。…なのではない！ それは「あたま」で考えていることだ。 実際には、「はらわた」で感じることによって、実感が湧いてくるように、人間はできてい るのだ、と！ 動物も、驚異的なメカニズムで、鳥は渡りを行い、鮭は、大洋を回遊するだが。（だが、動 物自体は、意識化できないために、それに気づいてはいない。）いくら、メカニズムが科学的 に解明されたとしても、それは、渡りや回遊を「理解」したことにはならない。三木成夫は、 とても徹底している。 ○ 人間の脳には、身体イメージがあり、それらは拡張することができる。自動車に乗っている と、容易に身体イメージを、自動車に拡張することができる。自動車が無理なく運転できるの はそのためだ。人間の身体イメージは、容易に伸び縮みする。 たぶん、心も同じなのだ。 人間は、「あたま」を指そうとすると、「頭（脳）」を指さすが、「こころ」を指そうとす ると、「心臓」を指したり、「内臓」を指したりする。 それは、「こころ」というものは、ひとつの場所ではなく、内臓全体に＜分布＞＜統合 ＞されている感覚なのだということを示唆している。 本屋さんで見ていたら、「脳にいいことだけをやりなさい」という感じのタイトルの本があ ったと思う（読んでいないが）が、「脳」をいくら探しても、「こころ」の場所が見つから ないのは、当然のことだ。 （この項、了） |