皆さん、子どもの頃、縁日の人だかりのうしろから覗き込む時の、あの爪先立ち をを思い出して下さい。もうふくらはぎの筋肉がフラフラです。それと闘いながら 爪先立ちです。これを支えているのは、さきほどから言っている熱烈な好奇心－－ これです。これがどんなに根強いものか、十分お分りでしょう。小学校の遠足の〝 山登り〟も、そうです。一歩登る、それだけグッと視界が開けてくる。その心のと きめき……。だんだん頂上が近くなる。もうクタクタですが、しかし一刻も早く辿 り着いて、展望台から、なにのさまたげもなく四方を見晴らそうとする。この促迫 －－まさにこの「眺望」の促迫が、人類に直立をもたらしたと言うのです。 遠くを見る眼差し、というのがあります。たとえば、あの小高い丘に腹這いにな っているライオンや、大空を舞っている鷲。目付きがどことなく人間と似てないで すか。みな遠くに焦点を合わせた眼差しだからです。しかし、そこには根本的な違 いがある。動物たちのそれほ、たったの獲物と直結しているだけです。まさに〝狙 う〟それです。しかし狙う時に姿勢を高くする必要はない。ライオンが後足で立っ て獲物を狙ったりしますか……（笑声）。これに対して人間のは、あくまでも全体 の景色を、それも出来るだけ遠くを……というものですね。ここでは、とうぜん姿 勢を少しでも高くしないといけない……。 直立を産むのは、ですから、狙う衝動ではなく、あくまでも遠くを眺めようとす る衝動です。この「遠」に対する強烈なあこがれ－－これこそ人間だけのものです。 宇宙の彼方に、果てしなく旅を続けてゆく、あの世界です。言ってみれば私ども星 ひとつ眺めてる時でも、そこでは、じつは何千・何万光年の「時空の遠」を見てい る、ということになる……。 〝骨董趣味〟から〝歴史ブーム〟それに海外旅行から登山隊……。これらはみな、 この「遠」に対するどうしようもない憧れなんですね。いったい、なにが目的で山 に登るのか－－例の質問です。困ったもんです（笑声）。もっとも、登る当人にし てからが、こんな意識は持っていない……。 ○ ずっと前に、脳性まひの肢体不自由の子を持ったことがある。 その時に、「立ちあがる」「立つ」とは、一体、どういうことなのか。しきりに考えたのだ が、納得のいく考えは持ったことはなかった。 三木成夫によれば、「立ちあがる」ことの原動力となったのは、「遠」に対する衝動を人類 が持ったこと、だ。 吉本隆明は、どこかで、「観念の遠隔対象性」という概念を提出していた。人間の観念とい うものは、近いものから、どんどん遠くのものへと、その興味の対象を遠隔化していくもの だ、というほどの意味だった。 確かに、四足の動物は、獲物を捕るときに、視線を低くしている。 人間は、どこかで、視線を低くするのではなく、高さを、遠くを、観ることを欲するように なったはずだ。 だが、本当は、これだけではないはずだ。 視線の高さで、強烈な好奇心が引き起こされるのは、「体壁系」の感覚であり「脳」が対応 している感覚だ。 だが、視線の＜高さ＞を獲得する時、同時に人は、世界の＜深さ＞も獲得したはずだ。 脳の知的な好奇心の表出と内臓感覚（心臓の高揚感！）の表出とが、身体の動きと連動した ときに、＜立つ＞ということが可能になったのではないだろうか。 ○ もうひとつ、言ってみたいことがある。 自閉症者の藤家寛子は、「意識的に身体を作らないと立ちあがれない」らしい。 ○ 自分の体がどこまでか分からなくなった時にやります。 ① 背中を作ります。 仰向けになって寝転がって、背中にぐっと体重をかけましょう。当たっていると ころが私の背中です。 自分で当たっているところに力を加えてみましょう。 しかも、二、三分は、背中であることを堪能しましょう。 ② 下半身があることをひとまず思い出します。 背中が味わえたら、お膝を曲げて、足の裏とやらを床に付けてみましょう。 太ももと、足の裏がありそうだったら、ここでは次の作業に移りましょう。 ③ 腕の確認をします。 左右に眼球を動かすと、腕が見えるはずです。 まずは、肩の下に腕をくっつけましょう。 自分の意識と、目に入る脱が「何これ」と思わなくなったら、肘のちょうつがい を曲げてみましょう。（略） ④ 腰から下を見ます。 腕がくっ付くと、その先端に、結構重たい平べったいものがついていることが分 かります。それは、手です。手はなかなか便利で、爪が付いていないほうを床に 当てると「わお」と驚くほど上半身が身近なものになります。 しばらく、手の平を堪能しましょう。 ⑤ 膝までを作ります。 （略） ⑥ 足首までをつなげます。 このときは、くるぶしと呼ばれている部分に集中しましょう。 じっと見つめたりします。 そうすると、膝からくるぶしまでは、つながっているものだと理解できます。 ⑦ 足の裏を作る。 （略） ⑧ つま先とかかとを作る。 （略） ○ 藤家寛子は、こういうふうにしないと、身体のイメージを作ることができないらしい。 藤家寛子のやっていることは、①「視覚で身体を見ること」であり、②それを意識したり、 動かしたりすることで実感する。 そうして、①と②を接続する、ということだと思われる。 僕たちは、そういうことをする必要がない。 「必要がない」ということは、僕たちは無意識に、「身体のイメージ」ができるているから だ。僕たちは、いちいち身体を見て確認しなくても、身体の動きを、筋肉（体壁系）の感覚と 内臓系の感覚の情報とが、無意識に処理されて、意識化する必要がない。それは、小さい頃か らの筋肉の動きと内臓の動きとの組み合わせの「無数の反復練習」によるものだろう。 人間が、「立ちあがる」ことができるようになったことは、この「身体イメージ」を無意識 のうちに獲得することができるようになったことを意味していた。 ○ 逆のことも言えるかもしれない。 人類は、「立ちあがる」以前に、藤家寛子のように、意識化して身体をイメージしない と動けない段階を、とてもとても長い間、過ごしたかもしれない、というように。 藤家寛子の身体イメージの状況は、その段階の名残を象徴しているのかもしれないの だ。 （この項、了） |