○ この問題を簡単に申しますと、植物というものは宇宙と一体をなしている。つま り自分のからだの延長が宇宙そのものであります。ところが動物というものは、宇 宙を自分のからだの中に取り込んでいる。いわゆる小宇宙というものを抱え込んで いるため、その宇宙からある程度隔離される。いってみれば、自然に対して自閉的 になっているのです。だから植物は宇宙と一身同体であるため、ため込む必要がな い。ところが動物は自然から独立したために、やはり冬が来れば食物が無くなるか ら、どうしてもからだの中にため込まねばならない。そのようにため込むことを行 うようになったのが動物の業です。 ○ …これは〝たまり″の頭進という題名です。まず一番目の円口類、これはヤツメウ ナギです。たまりは肝臓だけです。つまりこの動物には胃袋は無いのです。口から 食物が入って来て、腸管の中を流れて最後に肛門から糞となって出て行く。早く言 えば金魚のウンコのようにのべつ幕なしに入って来て、のべつ幕なしに出て行く。 エサが無くなれば入って来ない。多分に植物的であります。ところが肝臓というも のがあって、ある時はため込み、無い時はここから放出する。動物的な生き方の最 初のものです。 つぎに二番目の魚類、両生類、爬虫類になりますと、顎が出来ていわゆる丸呑み ということをやります。魚もカエルもニシキヘビも丸呑みします。鵜呑みというこ ともありますが鳥類も爬虫類の親戚です。鳥類も全部丸呑みです。 ○ ところが哺乳類になりますと、口の中でもため込みます。子供でもつまみ食いし ますとホッベタをふくらましてつめ込みます。次に胃袋で、最後に肝臓でため込み ます。このようにため込みの場所がだんだん頭の方に進んで行きます。 最後に人類になりますと、大きくなった脳味噌と手を使いましてからだの外でた め込むことをやるわけです。農耕・牧畜の始まりですが、これが結局は穀物の貯蔵 と食肉の冷凍保存になる。そしてこれが近代社会になりますともう物ではなく、紙 幣で貯め込むようになる。この〝たまり〟の最後に行きつくのがいってみれば、あ の日本銀行の金庫ということになります。 大体、たまればたまる程汚くなります。例えば肝臓の流れがわるくなると最後に は肝硬変になります。肝臓でためても、それはつねに小川のせせらぎのように流れ ないといけません。 ○ さて、これに対して臍から下はどうなるかと申しますと、ここには空腸と回腸が あります。これは随分長い道のりです。伸びれば十数メートルにもなります。もち ろん縮みますと時には半分位になるでしょう。この間には〝たまり〟はありません。 えんえんと流れて行くばかりです。その間に消化がさらに進み、次々と肝門脈に吸 収されて肝臓まで運ばれるのです。こうして臍から下の空腸と回腸には常に腸管の 内容が流れていなければならいことになる。 ○ 結論を申しますと、動物というものは植物と違って食物がある時それをため込む。 そのため込みの場所が口から肛門にいたるまで方々にある。〝たまり〟のあるとこ ろに必ず病気が起こる。肺といっても食道の一部が盲腸のようにふくらんだもので すから、ここにもたまります。肺の中も糞づまりのようになりますから、どうして もきれいに出さないといけない。呼気が大切なゆえんです。つまり肺もまた空気の たまり場であります。 その次がさきに申しました胃袋の〝たまり〟と結腸の〝たまり〟ですね。ともに ガンの好発生部位であります。申し忘れましたが、口の中には舌ガンと上顎ガンが あるではありませんか。 要するに何かがたまるところにガンが出来るということは、植物と違って動物だ けのもつ業の報いみたいなものではないかと思うのですが……。 ○ 三木成夫は、いわば、植物から人間を見ているのだが、そのイメージはとても鮮やかだ。 植物は、宇宙と一体化しているために、食糧を「貯め込む」必要がない。 動物は、「宇宙」と「異和」を作って（「異和」を媒介として）、生きていくために、エ ネルギーを「貯め込む」ことが必要になった。 肝臓、胃袋、口などが成立する。肝臓も、肺も、「たまり」としての臓器だ。そして、それ らの「たまり」の個所に、ガンなどが発生しやすくなる。それらは、動物が動物であるための 「業」のようなものだ。人間になると、「外」にまで「貯め込み」をするようになる。 そういう意味では、人間の身体で見ると、臍から上に、「たまり」の臓器が、見事にたくさ んあるし、臍から下は、いわば、「ためない」ための臓器になっている。 どうしてそうなっているのか？ それは、「腸」が、人間（動物）身体の発生史において、植物段階の起源に近い臓器で あるからだ、という理解になり、これもとても鮮やかなイメージになっている。 そうであるならば、「腸」から一番遠い「頭」は、人間にとって、一番人間らしい部分であ るし、同時に、一番の「たまり」の個所だと言えるかもしれない。 確かに、脳には、たくさんのものが「たまって」保存されている。 それに、「精神」という存在自体が、すでに極端に累積された「たまり」のひとつだと言え なくもない。「精神」の病を持つことは、脳の「たまり」を持つに至った人間だけの「業」で あると言えるかもしれない。 どの道、三木成夫のように、植物から、動物、人間に至るイメージほ通過して、鮮やかに身 体の成り立ちを示してくれる人は、他に思い当たらない。 （この項、了） |