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　　三木　私は、自分のからだの中の、本当に素直な動きというものに対して、

　人類は歴史的に盲目になってきていると思うんです。

　　坂本　そうですね。

　　三木　私にとって、一つの体験的なでき事だったのですが、以前、お茶の水

　の医科歯科大学にいました時、薬理学の岡田正弘教授から、ウサギの歯の断面

　に、すごくきれいな「日輪構造」が見えることを教わりました。

　　坂本　まあ、そうですか。

　　三木　その日輪構造は、もちろん人間の歯にも、髪の毛にも、つめにもある。

　森羅万象の硬組織には、この二十四時間の周期が濃淡さまざまに刻印されてい

　るらしいのです。ところが、この、特に歯の日輪構造をよく見ますと、さらに、

　なんと七日の周期があるんですね。要するに動物のからだでは、七日を周期と

　して一つの脱皮が行われているらしいんです。

　　坂本　七日のリズムは、人間の歴史始まって以来なんですね。

　　三木　いや、もっともっと悠久の彼方から、おそらく太陽系のどこかに七日

　の周期があるんでしょうけど、この宇宙リズムとの共振が地球の生物のからだ

　の中で、えんえんと営まれてきたのでしょうね。そして、この内なる七日の波

　動に耳を傾け、その波頭に「節」をつけたのが、あのユダヤ暦ということにな

　ります。もっとも、そうして肉体の声を制度化するまでには、おそらくかなり

　の歳月を要したんでしょうけど……。

　　それからまた、授業時間。これも、肉体のかくれたリズムから考えられたよ

　うですね。

　　人間は、夜間、寝ている時も、昼間、起きている時も、ちゃんともう一つ小

　さなリズムがあります。目ざめと眠りの山と谷があって、その中にさらに小さ

　な山と谷がある。これを計算してみますと、どうも九十分らしいんですよ。

　　坂本　結局、人間は生物ですものね。

　　三木　ですから、四十五分授業か、九十分授業か、どっちかということにな

　るんです。

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　宇宙のどこかで、「一週間」のリズムがあり、それが地球上の生物にも、数十億年という長

い時間の中で、刻印を与えている。人間は、それを自覚化して、取り出した。それが「一週

間」だ、ということになる。なんと壮大な一週間の説明であることか！

　この考え自体は、途方もないことであり、科学的な確認の取りようもないことには違いな

い。だが、三木成夫の思想からすれば、十分にありえることだと言えるものだ。

　地球のリズムがあり、潮汐のリズムや太陽のリズムや、それらに影響をされながら、身体を

変化させてきた生命の歴史。その連続体としての人間の身体、という三木成夫の思想ならば、

宇宙のリズムと生命は接続できるように思われる。

　（この項、了）