群れの第1世代の１頭がピューマに殺されたことがある。そのとき、群れの行動

　が激変した。その事件が起こるまで、彼らは毎日、草地で追いかけっこやおもちゃ

　の取り合いといった遊びをしていた。ところが、その事件が起こってから６週間、

　まったく遊びが観察されなくなったのだ。彼らは魂が抜けてしまったかのようだっ

　た。普段は至るところで連帯感が表現されていたが、この時期だけはオオカミたち

　はばらばらに単独で過ごしていた。

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　　ピューマ事件の後、群れのオオカミたちは仲間から離れてなわばりのあちこちに

　散らばり、他のメンバーとの交流をできるだけ避けていた。そして、襲撃の起こっ

　た場所をしばしば訪れ、黙って地面の匂いを嗅いでいた。いつもは元気いっぱいの

　遠吠えも、陰鬱で悲しみに沈んでいた。しかも、１頭１頭単独で遠吠えするのだ。

　私たちの目には、彼らが、群れの仲間を偲び、喪に服しているように見えた。

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　仲間のオオカミが、ピューマに殺されたとき、オオカミたちは、それ以後、明らかに行動が

変わったと言う。それ以降６週間は、まったく遊びが観察されなくなった。まるで、＜魂が抜

けた＞ようだったと言う。他のメンバーとの接触も避け、襲撃のあった場所で、地面の匂いを

嗅いでいた。遠吠えは、共に鳴くのではなく、一頭一頭単独で吠えていた。

　これらは、確かに、オオカミたちが「喪に服している」ように見えたことだろう。

　行動学者から言えば、オオカミを擬人化しているだけだ、ということになるのだろう。

　もちろん、オオカミが「喪に服する」ということを、人間的な概念で感じているということ

は言えないだろう。

　だが、親しい人を亡くして、魂が抜けたようになってしまうのは、人間でも十分に起こりう

ることだ。オオカミのこの行動と、親しい人を失った人間の悲しみの行動とは、その＜悲しみ

＞という情感において、＜連続性＞があるものだと、僕には思われる。

　十分にありえることだ。

（この項、了）