過去の恐ろしい体験を動物は夢にふたたび見ることがある−−これを行動主義学

　者たちはなかなか認めようとしない。しかしケニアの「ゾウの孤児院」からは、密

　猟者たちによって目の前で家族を殺されたり、牙が切りとられるのを見たりした赤

　ん坊のゾウたちのこんな報告が届いている。そうした恐ろしい光景を目の当たりに

　した子ゾウは、夜中に叫び声をあげて目を覚ますことがあるというのだ。深い心の

　傷が悪夢としてよみがえったという以外に、いったいこれをどう説明できるだろう

　か。

　　　　　　　　　○

　　野生生物学者のリン・ロジャーズは森を抜け、沼を渡って、何十年ものあいだア

　メリカクロクマの調査をつづけてきた。大学院での彼の恩師はアルバート・エリク

　ソン教授。ある日ふたりで野生のクマに麻酔をかけ、血液採取をしようとしたとこ

　ろ、そのクマが突然むっくりと起きあがった。クマはエリクソン教授をどんと突い

　た。と、驚いたことに、エリクソン教授もクマを突きかえした。クマは今度はロジ

　ャーズをふりむいた。エリクソン教授が叫んだ。「突きとばせ！」ロジャーズがい

　われたとおり思いきり突くと、クマは向きを変え、走って逃げていった。ロジャー

　ズいわく、「そのとき学んだことが、あとでクマの行動を理解するうえで大いに役

　に立った。自分ではなく、クマの恐怖心をまず考えるという意味でね」。

　　擬人主義が過ちをもたらすとしたら、それは人間が自身の感情を通してクマを見

　てしまうことにある。私たちはクマが怖い。怖いから、いつも腹を立て、敵意を剥

　きだしにしているように見える。が、逆に擬人主義に陥るまいとすると、クマにも

　感情があるのだという点を無視することになりかねない。ロジャーズはクマの感情

　を通して、その行動を観察することを知った。クマも恐怖心を抱くことが往々にし

　てあるのだということを発見した。クマは何を怖がるか、怯えさせないようにする

　にはどうしたらよいかを学んだのである。…

　　　　　　　　　　○

　はじめのエピソードは、家族を虐殺された子ゾウが「ＰＴＳＤ」になっている、と考えるの

が、普通に考えて、一番妥当なのではないだろうか。

　クマの研究者のエピソードは、「クマ」の感情を通して、考える、という意味では、僕の＜

内側から見た自閉症＞の立場と似ている。

　この問題は、もう少し、立ち入って見ることができる。

　　　　　　　　　　○

　　いろいろな感情を、動物も抱いている可能性がある。そんな中で、そうした見方

　に懐疑的な人間でもあまり否定はしないのが「恐れ」であり、これは比較心理学で

　数少ない研究対象のひとつともなっている。理由はまず、明らかに進化上の利点が

　あるからだろう。恐れは防御行動のきっかけとなりうる。防衛手段のある生物にと

　っては、まちがいなく生存価のある感情といえる。恐れを抱いた動物は走り、潜り、

　隠れ、声をあげて助けを求め、殻を閉じ、羽を立て、あるいは歯を剥きだす。防御

　手段がなければ、恐れは何の利益にもならない。一方で、その恐れが生存を妨げる

　場合があることも知られている。パニック状態に陥った人間なり動物がもっとも賢

　い行動をとるとは、いいきれない。たとえば戦場で恐れを抱いた兵士は、みずから

　走りだして砲火に身をさらすことがある。

　　　　　　　　　　○

　動物の感情の中心は、「恐怖」だ。

　何故ならば、適度な「恐怖」は、生存上、有利に働くからだ。

　人間は、「理性」を発達させ、考えることで、生存を高める道を進んできた。その過程で、

恐怖だけでなく、喜怒哀楽などのいろんな感情を＜分化＞させた。恐怖は、いろんな感情の中

の「ひとつ」ということになった。

　だが、今でも、「恐怖」は、人間にとって重要な感情であることに変わりはない。

　ところで、高機能自閉症者・テンプル・グランディンは、自閉症の感情の中心は、「恐

怖」である、とハッキリ言い切っている（『動物感覚』）。

　僕も、自閉症の子を何人も見ているが、恐怖が感情の中心である、ということには賛成だ。

　また、テンプル・グランディンは、人間と動物の中間地点の駅が、自閉症だ、と言ってい

る（『動物感覚』）。

　これらの、マッカーシーの記述は、動物に恐怖の感情があり、動物の感情の中心は、恐怖で

あり、それは連続性として、人間にまでつながっている、というテンプル・グランディンの記

述と、無矛盾であると僕は考える。

　＜動物−自閉症−人間＞は、連続した存在であり、感情も連続している。

　行動主義学者は、それを認めないかもしれない。

　　　　　　　　　○

　　それに、恐れを抱くには高い知性が必要であるとも思えない。知性の助けを借り

　て微妙な気配を察知し恐れを抱く場合もあるだろうが、知的でないものにしても、

　やはりしょっちゅう何かを恐れている。人間と動物のあいだにはっきりと線を引き

　たがる人々が、こうした見方に危機感を抱いている様子はまずない。彼らにとって、

　動物の恐れは感情のうちには入らないのだ。辞書では恐れは感情ということになっ

　ているが、行動主義学者たちがよしとする定義は『オックスフォード動物行動学事

　典』の中の次のようなものかもしれない。「恐れは、いくつかの特異な刺激によっ

　てひきおこされ、ふつうは防御行動または逃避行動をおこすような動機づけの状態

　のことである」

　　　　　　　　　○

　子ゾウの反応は、「特異な刺激」→「行動」ということになるのかもしれない。

　僕には、こちらの解釈の方が、よほど奇怪なものに思えるのだが。

　（この項、了）