(承前) 発達障害者の独特の思考(※視覚や映像を駆使して考える能力)は、「遅れて」いたり、 「劣って」いたりするのではなくて、もともと、胎内や乳幼児期には、誰もが持っていた能力 であり、定型発達者は、やがて「言葉」による思考の段階に入ってしまうために、自分が「映 像で考えていた時代」に、どんな風に世界が見えて、どんな風に考えていたか、思い出すこ とすらできなくなってしまうのだ。 たとえば、宜保愛子、江原敬之のような人は、あきらかに、いろんな霊を「映像」によって 見ることができるのだと思う。この人たちの能力は、「視覚(映像)で考える」段階の思考 と、とてもよく一致していると思う。 さしあたり、ここでは、いくつか例をあげておくことにする。 ○ 江原:私の場合、ある時期に突然霊能が目覚めたというわけではなく、もちろん霊 が視えるようになるのはずっと後なんですが、胎児の時からの記憶があるんです。 お恥ずかしい話ですが、胎児の時に両親が夫婦喧嘩をして、そのときの様子を記憶 していたり、胎児として気持ちのよかったこと、不快だったこと、そういう感覚を はっきりと覚えているんです。また幼児期の記憶なんて普通はもっていませんが、 私は生まれてからの記憶−−たとえば乳児として寝かされたときの気持ち、部屋の 様子、そこから見える景色なども、わりと克明に残っているんですね。それを4、 5歳くらいになって話すようになると、周囲の人が驚いたりしました。 また、よくありがちなこととして、予知・予言のようなことをしたみたいですね。 子どもだから悪気があっていうわけではないんですが、たとえば「あそこのおじい さん、もうすぐ死んじゃうよ」なんていうわけですよ。そしてそれが現実になる。 あるいは家のささいなことを予知するんですね。 あるとき、家のタンスから煙が出ているように視えたんです。すぐ母親に「火事 だ、火事だ」って知らせるんですが、もちろん実際に煙なんて出ていない。でもそ れから数時間後、近くにあった火鉢の熱でタンスが焦げてしまうんです。またある とき、父親が私に「一緒に自転車に乗ってスイカを買いに行こう」と誘うんですが、 私は絶対「うん」といわない。どうしてかというと、そこに血だらけになった父親 の顔が視えたんですね。仕方なく一人でスイカを買いにいった父親が、案の定、し ばらくして血だらけになって帰ってきました。自転車で転んで怪我をして、スイカ も台無しになっていました。 そういうことが次々に起きたのですが、その中でも自分のそういった能力をはっ きりと自覚したのは、父親の死でしたね。私は、4歳で父親を亡くすのですが、父 親が亡くなる3日前から突然父親に近寄らなくなったんです。それは父親が真っ暗 な闇の中にずっと立っていたんですね。それが私にはいたたまれず、不快で、よく わからない状況だったんです。 それまでの私は父親にかわいがられ、どちらかというと、父親にべったりしてい た子どもだったのですが、父親が亡くなる3日前からまったく近寄らなかったんで すね。子どもだからきちんと言葉で説明はできなかったのですが、そうして父親が 亡くなったんですね。こういうことがあって、何か人とは違うのかな、ということ を感じるようになりました。 ○ 僕には、予知・予言というのは、よくわからないのだが、たぶん、自閉症者や発達障害者の 「視覚で考える」度合いの強い人の中には、胎内や、小さな頃の記憶を、視覚の形で、よく覚 えている、という人は多いのではないだろうか。 江原啓之の予知能力も、実際に、「映像(視覚)」として見えていることが、とても大城な 条件であるように見える。 もうひとつ、例をあげておく。 ○ 九六 遠野の町に芳公馬鹿とて三十五六なる男、白痴にて一昨年まで生きてありき。 この男の癖は路上にて木の切れ塵などを拾い、これを捻りてつくづくと見つめまた はこれを嗅ぐことなり。人の家に行きては柱などをこすりてその手を嗅ぎ、何物に ても眼の先まで取り上げ、にこにことして折々これを嗅ぐなり。この男往来をある きながら急に立ち留り、石などを拾い上げてこれをあたりの人家に打ち付け、けた たましく火事だ火事だと叫ぶことあり。かくすればその晩か次の日か物を投げ付け られたる家火を発せざることなし。同じこと幾度となくあれば、後にはその家々も 注意して予防をなすといえども、ついに火事を免れたる家は一軒もなしといえり。 ○ 一〇八 山の神の乗り移りたりとて占いをなす人は所々にあり。附馬牛村にもあり。 本業は木挽なり。柏崎の孫太郎もこれなり。以前は発狂して喪心したりしに、ある 日山に入りて山の神よりその術を得たりし後は、不思議に人の心中を読むこと驚く ばかりなり。その占いの法は世間の者とはまったく異なり。何の書物をも見ず、頼 みに来たる人と世間話をなし、その中にふと立ちて常居の中をあちこちとあるき出 すと思うほどに、その人の顔は少しも見ずして心に浮びたることをいうなり。当ら ずということなし。たとえばお前のウチの板敷を取り離し、土を掘りて見よ。古き 鏡または刀の折れあるべし。それを取り出さねば近き中に死人ありとか家が焼くる とか言うなり。帰りて掘りて見るに必ずあり。かかる例は指を屈するに勝えず。 ○ 「芳公馬鹿」も、「柏崎の孫太郎」も、やっていることは、江原啓之と同じことだと思 えるし、使っている能力も、同じものなのではないか、と思えるくらい類似していると思う。 どちらも、「視覚(感覚)で考える能力」を使っている。 「芳公馬鹿」は、記述を読むかぎりでは、江原啓之のように、家が燃えるところが実際に見 えたのかもしれない。 「柏崎の孫太郎」も、実際に、家の下の土の中に、刀が埋もれている映像が、視覚的に見え ているような記述になっていると思う。 また、「芳公馬鹿」は、よく物の匂いを嗅いでいた、と書かれている。 これは、自閉症者の中にも、物や人物の匂いを嗅ぐ子がいるのとよく似ている。彼らは、視 覚よも、嗅覚の方が、世界を安心して感じやすいのだ。嗅覚の方が、全感覚的な情報を得やす いのだと思う。 (この項、了) |