たんです。たまたまクラスの子がカメを拾ってきて、このカメの世話を口をきかない 子どもがよくするんです。しばらくしてこのカメが行方不明になって、どうしても見 つからない。そのときこの鍼黙の子が「ぼくのカメがいなくなった」と叫んで、それ がきっかけになってこの子は学校でも話せるようになるんです。 ヤギを飼ってる学校の先生に「ヤギ飼って、どうですか」と聞いたら、「あ、不登 校はありません」って言ってました。みんな、ヤギを見たいから学校に来るんですよ。 そして、ヤギと話をする子が、めちゃくちゃに多いそうです。ヤギがおとななんかよ りもずっとよく話を聞いてくれる。学校でウサギを飼ったりするところが増えてきた のは、そういうことがだんだんわかってきたからですね。 ○ ほんとはわれわれだって動物なんだから、動物的感覚で自然に親と子をやってたら いい、というところがあるんです。それをぼくら現代人は、さっぱり忘れてきてるわ けです。なんのかんのと難しいこと言わなくても、一緒にゴロ寝でもしてた方がよっ ぽどいい。でもそうしていると「お父さん、そんなことしてるんだったら、絵本読ん であげて」とお母さんに言われたりする。絵本もいいんですけど、表にゴロゴロの方 がいいときもあるんです。だいたいみんな、根本的な勝負でないところでよい親をや ろうと、無用な努力をしてる感じです。 よいお父さん、よいお母さんでなければならないなんてよく言うけど、その「よい」 とはどういうことかといったら、ものすごい問題でしょ。ほんと言うと、そんなもん、 わからないわけですよ。そんなこと考えないで、気の向くままに、おやじとかおふく ろやってたらいいのに、それができない。どうしてもいまは、頭で考えることが先行 するんですね。 なんのかんの言っても、動物的に育てていたら、根本的にはまあ大丈夫です。人間 が変な形で干渉しない限り、動物にノイローゼはないです。自然の中で、自然に生き ている限りは、こころの問題は起こらないんです。 ○ 妙に科学的になってるということは、科学的に保護されて助かる子がいる代わりに、 そんなことしなくてもいい子どもたちも、科学によって疎外されているわけです。そ ういう点では、もうちょっと、人間全体の生き方を見直してほしいと、ぼくは思いま す。自然科学とか文明によって、非常に進歩して助かってることを、やたらに提供し なくてもいい。そのことがますますカンを鈍らせています。 ○ 場面緘黙の子が、学校で飼っていたカメがいなくなった時に、言葉を発することができた。 ヤギを飼っていると、不登校の生徒はいなくなったと言う。 人間とよりも、動物との方が、心が交流できる、ということがありえる。 特に、子どもはそうだし、自閉っ子も、そういう面がある。 「科学から恩恵を受けている」ということは、同時に、「科学から疎外されている」面もある ということだ。 ○なんのかんの言っても、動物的に育てていたら、根本的にはまあ大丈夫です。 ○どうしてもいまは、頭で考えることが先行するんですね。 ○根本的な勝負でないところでよい親をやろうと、無用な努力をしてる感じです。 河合隼雄が言っていることは、妥当だと思う。 社会のスピードの中で疲れ、深呼吸する余裕を失っている気がする。 「成果主義」から人間を見るのではなく、「動物段階」の側から人間を見直すことは、大切 なことだと思う。 （この項、了） |