「たとえば、ノイローゼの症状に悩んでいる人にとって、その症状は自分の物語に組

　み込めないものと言っていいのではなかろうか。たとえば不安神経症の人は、その不

　安が、なぜどこからくるのかわからない故に悩んでいる。その不安を自分の物語のな

　かにいれて、納得がいくように語ることができない。そこで、それを可能にするため

　には、いろいろなことを調べねばならない。自分の過去や現在の状況、これまで意識

　することのなかった心のはたらき、それらを調べているうちに、新しい発見があり、

　新しい視点が獲得される。その上で、全体をなるほどと見渡すことができ、自分の人

　生を『物語る』ことが可能となる。そのときには、その症状は消え去っているはずで

　ある」

　　　　　　　　○　

　「たとえば、通常の意識としては、自分はある会社の課長であること、それが一般に

　どれほどの地位と思われているかもよく知っている。しかし、無意識の方は、自分が

　唯一無二でかけがえのない存在であること、地位や財産などとお構いなく絶対的な存

　在価値をもつ点を大いに強調したがっている。そこで、この両者をつなぐ『物語』が

　必要になる。その人なりにそれぞれの工夫があろうが、ある課長は、飲んで酔ってく

　ると、自分が部長の誤りを指摘してこっぴどくやっつけた『お話』−−事実はそれほ

　どでもないのだが−−を必ずする、というようなことになる。この『物語』が彼の人

　格の統合に一役買っている。

　　　　　　　　○

　「人間は物語が好きである。人間が言語を獲得したときから、おそらく神話が生まれ

　たであろう。それと共に人々が語り合った話は、『昔話』や『伝説』として伝えられ

　てきた。これらはすべて『作者』が不明な点が特徴的である。ひょっとして、それは

　天才的なある個人の創造したものかも知れないが、それは、その物語を共有する人々

　によって、『われわれの物語』として存続してきた。その物語によって、人々は過去

　との結びつきや、その土地との結びつき、人間相互の結びつきを強めることができた。

　現代の言葉を用いると、ある部族や家族などのアイデンティティのために、物語が役

　立ってきたと言える」

　　　　　　　○

　　あるところで、「養護施設にいる子どもたちは虚言癖のある子が多い」と言われた

　ことがある。両親と別れて住んでいる子どもが、「僕のお父さんは大金持だ」とか「

　私のお母さん女優なの」と言ったりする。これを虚言癖などというのではなく、その

　ような「物語」に支えられてこそ、この子たちは生きている、あるいは、そのような

　物語に支えられなかったら生きられない子どもたちだ、と思ってみるとどうだろう。

　子どもの語ることを安易に肯定はできないにしても、馬鹿なこととして頭から否定は

　できないはずだ。

　　　　　　　○

　自分の物語を紡ぐことの大切さが、とてもうまく語られている。

　○ノイローゼも、不安神経症も、そういう意味では、自分の物語をうまく紡げていないために

不適応が起こっている状態だと言える。

　○人間は、物語が「好き」であり、おそらく言語を獲得した段階で、すでに物語を持っていた

だろう。人間は、人間になった時、周囲（自然）との違和を埋めるために、物語が必要だったの

だ。

　○「虚言癖」とは、「ウソ」には違いないわけだが、その個人にとっては、自己を維持してい

くために必要な「物語」だと言えなくもない。

　なるほど。

　良い機会なので、村上春樹の本から、カフカの「物語」についての記述を引用しておく。

　　　　　　　○

　　カフカのエピソードでひとつすごくいいのがあるんです。ベルリン時代の出来事な

　んですが、カフカが恋人と一緒に散歩していると、公園で小さな女の子が泣いてる。

　どうしたのかと訊くと、人形が無くなっちゃったという。それでカフカはその子のた

　めに人形からの手紙を書いてやるわけです。本物の手紙のふりをして。「私はいつも

　同じ家族の中で暮らしていると退屈なので、旅行に出ました。でもあなたのことは好

　きだから、手紙は毎日書きます」みたいなことを。それで実際に彼は、その子のため

　に一生懸命毎日偽の手紙を書くんです。「今日はこんなことをして、こんな人と知り

　合って、こうなって」と三週間くらいずぅーっと書いていって、子どもはそれによっ

　てだんだん癒されていく。最後に、人形はとある青年と知り合って、結婚しちゃいま

　す。「だからもうあなたにお会いすることはできませんが、あなたのことは一生忘れ

　ません」っていうのが最後の手紙になっている。それで女の子もすとんと納得するわ

　けです。

　　　　　　　　○

　少女は、人形を失って悲しんでいる。

　カフカは、少女のために手紙を書き、人形の物語を書いた。

　少女にとって、人形が失われたのは、カフカの手紙の以前も以後も変わっていない。

　だが、悲しんでいた少女は、確実に癒されている。

　何が、変わったのか？

　「物語」が介在しているか、どうかだ。

　少女の心の中に、「物語」が生まれ、それが、少女の心の悲しみを「埋めた」のだ。

（この項、了）