表現的自己の時間性には、たくさんの特性がかんがえられる。この＜概念＞化さ

　れた時間意織は、内的時間意識とひとつの対応をもっているとき、強固な意味構成

　をもつはずである。しかし一方では表現的自己の時間意識は、内的時間意識と異な

　って、現実の滲入を直接受け入れない。＜概念＞化された時間意識だからである。

　そのために、現実から無拘束に、＜概念＞化の中心を＜現在＞におくことも＜過去

　＞におくことも＜未来＞におくことも自在になっている。また、＜過去＞を＜現在

　＞にではなく＜未来＞に呼び込んで＜概念＞化することもできる。また＜未来＞の

　分を＜現在＞に集結することもできる。

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　この記述は、マンガを読みながら、＜表現的自己＞を感じている状態と、まったく同じ構造

だと言っていいのではないだろうか。

　マンガの体験は、内的時間意識との対応はついているが、それとは相対的独自的な時間・空

間（マンガのコマ内部の時間・空間の連続性）の中で行われる。マンガのコマは、まさしく、

＜概念＞化された意識に他ならないのではないか。

　そのために、その＜概念＞化された時間・空間の中では、表現的自己が主体となるので、作

品の過去も未来も現在も、自在に行き来することが可能になる。

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　杉浦日向子は、自分のマンガについてこう語っている。

　できることなら、杉浦日向子の独特のマンガ観を、救抜したいのだが…。

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　杉浦　そのあたりのお話はすごく共感があります。私の漫画の場合も、時代ものと

　一応ひと括りに括られてしまうジャンルなんですけれど、全然過去を描いていると

　いう感じはしません。どっちかと言うと、近未来を描いているような、そんな気持

　で描いているのです。そういう過去のものの再現みたいな感じで見られてしまうと

　失敗だと思っています。

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　確かに、杉浦日向子のマンガは、そう描かれていると思う。

　最近読んだ『かむろば村へ』（いがらしみきお）や『ラスト・ワルツ』（島田虎之介）は、

読んでいて、重層的で、濃密な＜現在・過去・未来＞が詰まっている世界を、主人公と一緒

に体験している感覚を抱いた。

　これらの作品の体験を反芻しながら、吉本隆明の「表現的自己」の記述を読んでみる

と、杉浦日向子のマンガ観は、可能であると、僕には思われる。

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　また、心の問題として言えば、マンガのような表現世界が、＜概念＞化された時間・空間の

意識であり、内的な自己意識とは相対的独自性を保っている、と感じられていれば、マンガが

どんな世界を描いても、「表現的自己の体験」の世界となるから、自己の内的意識には、負担

にはならないはずだ。この相対的独自性が持ちえなくなり、表現的自己と現実と内的意識とが

混融してしまうと、うつ状態や関係妄想の世界に入ってしまうと言えるだろう。

　世界は重くなり、身体も重くなる。

　（この項、了）