空のはた織り機 （テワ・プエプロ族） ああ わたしたちの大地の母 ああ わたしたちの大空の父よ わたしたちは あなたがたの子供 疲れた背中に あなたがたへの贈り物を背負ってやってきました だからどうかわたしたちの母 わたしたちの父よ わたしたちに光りの衣服を織ってください
朝の白い光りを縦糸にして 夕方の赤い光りを構糸にして 降る雨を縁ぶさにして 空にかかる虹を縁どりにして
わたしたちに光りの衣服を織ってください それを着てわたしたちは 鳥の歌う森 みどりの草原を 行くでしょう （『魔法としての言葉』 金関寿夫） ○ ほとんど言葉が、必要ないのだが…。 読むだけで、気持ちよくなってくる言葉だ。 インディアンは、詩のレトリックとして、言葉を使っているのではない。 本当に本心から、空の光を縦糸と横糸にして、空にかかる虹を縁取りにして、衣服を織って くれ、と言っているのだ。 あなたは、それを、無知で迷信で、バカバカしいものだと否定するか。 あなたにも、青い空が美し過ぎて、すきとおるほど太陽の光がきれいで、自然に織られた布 のように、世界が感じられる。そんな時が、無いか。 慌ただしい日常に追われながら、ふと、少しだけ、世界が＜深く＞なる。 そんな時が、本当に、無いだろうか。 ○ わたしたちは、氷砂糖をほしいくらゐもたないでも、きれいにすきとほつた風を たべ、桃いろのうつくしい朝の日光をのむことができます。 またわたくしは、はたけや森の中で、ひどいぼろぼろのきものが、いちばんすば らしいびらうどや羅紗や、宝石いりのきものに、かはってゐるのをたびたび見まし た。 ○ もしもおまへが よくきいてくれ ひとりのやさしい娘をおもふやうになるそのとき おまへに無数の影と光の像があらはれる おまへはそれを音にするのだ みんなが町で暮らしたり 一日あそんでゐるときに おまへはひとりであの石原の草を刈る そのさびしさでおまへは音をつくるのだ 多くの侮辱や窮乏の それらを噛んで歌ふのだ もしも楽器がなかったら いゝかおまへはおれの弟子なのだ ちからのかぎり そらいっぱいの 光でできたパイプオルガンを弾くがいゝ ○ 宮沢賢治の心性は、インディアンの心性に似ていると思う。 さびしさや、光や影は、音に変換される。 宮沢賢治は、本当に、光でできたパイプオルガンを弾くことができたのだと思う。 （この項、了） |