秋が来ると 葉はインディアンの毛布にも似た、思い思いの祝祭色の衣装を披露する。 葉たちは死に逆らわず、美しく死ぬことを教えてくれる。 なぜなら、死は究極の生の体験なのだから。 ○ 秋の葉は変化という風の精霊によって 枝から解き放たれる。 彩りゆたかな正装で、彼らは優雅に舞い降りる、 姉なる水や母なる土と混じりあうために。 幼子なる種子たちを育む寝床となるために。 おわかりだろうか、死を受け入れれば 生きようとする者の切なる意志を支えることができる。 死とは心が生き続けること。 ○ あなたは精霊世界からの贈り物。 ○ ねずみは警戒心と集中力を教えてくれる。 もし、ねずみが何かに気をとられていたり、ぼんやりしていたら 無防備な姿をさらして鷹の餌食になってしまう。 あなたの人生の焦点を見つけよ。 時おり目をあげて 何よりも大切な教えを見逃さないように。 ○ 狼は我慢強さと 先を読んではかること、そして待つことを教えてくれる。 狼は風のように走ることも 石のようにじっとしていることもできる。 石のように静まっているべき時もあれば 思い切って野心を追いかけるべき時もある。 これが狼の教え。 ○ ビーバーは目的について教えてくれる。 いつ果てるとも知れず、かじり続けるうちに 木々は倒れ、ダムや運河が築きあげられ、 森はすっかり様変わりする。 目を開けて、自分がかじれるものを探せ。 ○ インディアンの自然からの教えの言葉だ。 これを、いわば、現代人はどのように読むのか。 たぶん、一種の人生の比喩として読んでいる。 死とは何か。待つことの大切さや、目的の大切さ、…等々だ。 そう読んでもかまわないのだが、僕には、本当に、こういうこと(段階)があったのではな いか、と思えて仕方がない。 初期の人間は、本当に、ビーバーを「見て学び」、狼を「見て学び」、自然の移り変わりを 「見て学んだ」。そんな時期を、気の遠くなるような長い時間、通過してきたのではないだろ うか。 テンプル・グランディンは、確かどこかで、人間は犬と一緒に生活する過程で、集団で協力 して生活することなどを学び、「人間」になったのだと言っていた。 そういうことは、ありえるのではないだろうか。 ○ 人間はどうやって、今のような抽象的な思考(論理)を身につけることができたのか? 別に、「神」にも、「宇宙人」にも、教えられる必要はなかった。 ただ、自然や動物・植物を観察して思考していくる過程で、動物や植物から教えられた(見 て考える能力が発達した)のだ。 抽象的な思考力も、その能力が延長化され、飛躍化したものだ。 (この項、了) |