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　　わしの部族の者たちは、みんな賢く生きたものだ。若者をあなどることもなかっ

　たし、部族の勇士たちのなした偉大な業を、ないがしろにしたりすることもなかっ

　た。わしらの先生たちは、みんな熱意にあふれていて、わしらを導いてくれたもの

　だ。わしらのおじいさんや父親たちや叔父さんたちが、先生になってくれた。ほか

　の男の子よりも出来の悪い子がいたとしても、その子の心を傷つけるようなことは

　一言も言わず、よく出来たところだけを、すかさず誉めた。なにかの訓練がうまく

　できなかった子には、もっとよく面倒を見てやり、何回も何回もくりかえし練習さ

　せた。そうして、その子供の能力で行けるところまで、たどり着かせようとしたの

　だ。　　　　　　　　　　プレンティー・クー（クロウ族）一九二八年

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　　子供の訓練は、じっと座っていなさい、そしてそれを楽しんでごらん、という教

　えから、はじめられたものである。子供たちは、嗅覚を敏感にして、なにも見るも

　のがないところになにかを見たり、まったくの静寂のなかに、じっとなにかを聞き

　取ったりするように、と教えられた。じっと座っていることのできない子供は、ち

　ゃんと成長していない子供だ。

　　　　　　　　　ルーサー・スタンディング・ベアー首長（ラコタ族）一九三三年

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　インディアンの教育は、とてもいいものだ。

　どちらの言葉も、十分、現代に通用するのではないだろうか。

　「ほかの男の子よりも出来の悪い子がいたとしても、その子の心を傷つけるようなこと

は一言も言わず、よく出来たところだけを、すかさず誉めた。なにかの訓練がうまくでき

なかった子には、もっとよく面倒を見てやり、何回も何回もくりかえし練習させた。そう

して、その子供の能力で行けるところまで、たどり着かせようとした」というのは、養護

学校(総合支援学校)の教育として、現在でもやられていることだし、発達障害の子供の教育の

本でも、普通に書かれていることだ。インディアンの文化の中では、発達障害タイプの子は、

個性として成長できたと思える。

　僕は詳しく知らないのだが、教育の中に、「罰」を組み込んだのは、欧米の教育法であり、

キリスト教的な発想であると言えるのではないだろうか。

　（この項、了）