東の空と大地が夜明けの色に染まるころ、 ここには新しい生命が息づきはじめます。 いちばんに呼び起こされるのは母なる大地です。 大地は、体を揺すって目を覚まし、起き上がり、 生まれたばかりの夜明けの息吹きを感じます。 木の葉や草は風にそよぎ、みんなみんな動きはじめます。 真新しい一日の息吹きとともに。 あらゆるところで命が生まれ変わります。 なんと神秘に満ちあふれているのでしょう。 私たちは今、とても神聖なことを話し合っています。 それは、毎日毎日起こっていることなのに。 ザ・クラヒユース・タヒラツサウィッチ（ボーニー族）一九〇〇年頃 ○ 一番遠い尾根の向こうから、スーッと絵の具をひとはけ刷いたように、ピンク色 の帯が空を横ぎっている。風が立ち、頬を打つ。朝が誕生しつつあった。ひとはけ のピンクの帯は、赤、黄、青の縞に変わってゆく。遠い尾根の一点が火がついたみ たいに輝やき、見る見るその火は大きくなってゆく。山の背の木々のシルエットの 上にゆらゆらと太陽がのぼる。雲海がピンクに染まって眼下にうねっている。 朝日は祖父とぼくの顔をまぶしく照らした。「世界はまたすっかり生きかえった な」そう言いながら祖父は帽子を取った。ぼくたちは長い時間、立ちつくしていた。 そのとき、祖父とぼくは同じひとつの思いを分け合っていた。またいつか二人で山 の頂上に来て、朝が生まれるのを見よう。それは言葉にしない約束だった。 ○ 朝の始まりは、毎日毎日起こっていることだが、その中に、一日という生の誕生を見るイン ディアンの思想は、素晴らしい。そういう世界観の中では、毎朝、雄大な自然の全体性の中 での、生の一体感を持てていたに違いない。 僕はもう、こういう感覚を失ってしまっているのではないだろうか。 僕にとっての朝は、毎日毎日が、同じ朝で、ただ憂鬱な一日が始まるだけ、というイメー ジになってしまっている。 たぶん、このインディアンの感じ方に、一番近い感じ方ができるのは、現代では、自閉症者 や発達障害の人たちだ。水木しげるは、自伝の中で、小さい頃、言葉をしゃべらなかったが、 毎日が新鮮な驚きでいっぱいで、それを見るのが楽しくて、とても言葉なんてしゃべっている 暇はなかった、と書いていた。 ニキ・リンコは、畳の目の美しさに感動するらしい。僕では、まず不可能だ。 僕は、鎌倉諄誠さんの詩を思い出した。 ○ 一七七五六回目の朝
未知の水で顔をあらって起ちあがる 一七七五六回目の朝 さっぱりしたか？ ひとはみな毎日一日分だけ死んでいくのだというなら ひとはまた毎日朝ごとに生まれてくるといってもいい うまく死ぬこと そして またうまくめざめることができるかどうか がもんだいなだけだ けれど 死がおとずれる…… きがつけば きみの背中がむこう側に倒れている きのうまでは語った…… きのうまでは歩いた…… きのうまでは愛していた…… きみよ けれど おそるべきなのは 一つ一つのおわりにおどろくあまり おわりのない巨大な死の存在と化してしまうことだ それ以外に死なんてものはない どこかなつかしい未知 をさしておれは 新鮮とよぶ ○ インディアンの偉大な思想も、自閉症者の繊細な感受性も、持っていない僕は、どうしたら いいのか。 インディアンの言葉や、自閉症者の言葉を通過することによって、自分自身に自己幻想 として繰り込む以外にないのではないだろうか。 ＜どこかなつかしい、やわらかな未知＞を目指して。 （この項、了） |