○ 考えること、考えたもの、思想−−これは考えたことの結果である−−は、パパ ラギをとりこにした。彼らはいわば、自分たちの思想に酔っぱらっているようなも のだ。日が美しく輝けば、彼らはすぐに考える。「日はいま、なんと美しく輝いて いることか!」彼らは切れ目なく考える。「日はいま、なんと美しく輝いているこ とか」これはまちがいだ。大まちがいだ。馬鹿げている。なぜなら、日が照れば何 も考えないのがずっといい。かしこいサモア人なら、暖かい光りの中で手足を伸ば し、何も考えない。頭だけでなく、手も足も、腿も、腹も、からだ全部で光りを楽 しむ。皮膚や手足に考えさせる。頭とは方法が違うにしても、皮膚だって手足だっ て考えるのだ。 ○ 西サモアの島の酋長ツイアビの言葉は、インディアンの考え方に似ていると思うので、書き とめておくとにする。中沢新一は、「太平洋岸を環のようにつなぐ、巨大な神話の変形群」 が存在している、と言っている(『人類最古の哲学』)。 「パパラギ(天を破って現れた人)」とは、西サモアの人たちが呼んだ「白人」のこと。 確かに、僕もそうだが、言葉で考えることが、思考の中心になっている。「中毒」と言って いいかもしれない。 ツイアビは、西洋人の思考法に対して、アンチをつきつける。 日が照れば、何も考えないのがいいに決まっているではないか。 人間は、「頭」だけで考えているのではない。「手も足も、腿も、腹も、からだ全部で」 「頭とは方法が違うにしても」考えているだ、と。 これは、単なる「文明批判」を超えているのではないだろうか。 ツイアビの思想は、三木成夫流に言えば、「頭(脳)優位」の段階の言葉ではなく、身体感 覚(内臓感覚も含めて)優位の段階の言葉であると言える。 見事に、西洋的な「頭」優位の価値観が逆転されている。 それらは、インディアン、アイヌ、南方などの「環太平洋群」の価値観の特徴であると言え るのではないだろうか。 少なくとも、「脳」の「前頭前野」が一番人間にとって大切な場所だ言っている学者の人よ りも、人間は、「手も足も、腿も、腹も、からだ全部で」「頭とは方法が違うにしても」考え ているだ、と言うツイアビの方が、人間のイメージとして豊かだと思う。 (この項、了) |