ずっと、ずっと大昔

　　人と動物がともにこの世に住んでいたとき

　　なりたいと思えば人が動物になれたし

　　動物が人にもなれた。

　　だから時には人だったり、時には動物だったり、互に区別はなかったのだ。

　　そしてみんながおなじことばをしゃべっていた。

　　その時ことばは、みな魔法のことばで、

　　人の頭は、不思議な力をもっていた。

　　ぐうぜん口をついて出たことばが

　　不思議な結果をおこすことがあった。

　　ことばは急に生命をもちだし

　　人が望んだことがほんとにおこった−−

　　したいことを、ただ口に出して言えばよかった。

　　なぜそんなことができたか

　　だれにも説明できなかった。

　　世界はただ、そういうふうになっていたのだ。　　（エスキモー族）

　　　　　　　　　　○

　とても、いい言葉だと思う。

　ずっと大昔には、人間と動物は、格別に区別はなかった。そこでは、動物は人間になり、人

間は動物になることができていた。そして、動物と人間は、同じ言葉をしゃべっていた。

　そこでは、言葉を発すると、そこに生命が始まり、現実になった。人は、ただ言葉を口に出

して言えば良かった……。

　これは、見事な神話の思考になっていると言える。古代の神話や民話は、人間と動物は、同

じ言葉を話し、姿も、即座に変換可能なものとして描かれている。

　人間が、自分自身を自然から＜区別＞したときに、自分たちが話すように、動物も自然も、

言葉を話すのだと考えたに違いない。自分たちは、＜区別＞されしまったが、もともとは、同

じ言葉をしゃべっていたに違いない、と。

　　　　　　　　　　○

　　パナンぺがあった．ペナンペがあった．

　　パナンペが或日浜辺へ出て，褌を

　　脱して，沖の方へ向けて尻の穴を開いて，

　　「鯨来い来い，海豚来い来い，海馬来い来い，

　　海亀来い来い，角鮫来い来い，キナンボー来い来い，

　　オットセイ来い来い，海豹来い来い，鰤来い来い，

　　鱈来い来い，カジカ来い来い，オヒョウ来い来い，

　　イトウ来い来い，鮭来い来い，鮫カスベ

　　来い来い，鱒来い来い，トウベツカジカ来い来い，ゴッコ

　　来い来い，カズナキ来い来い，ワラズカ来い来い，

　　　（略）

　　タチウオ来い来い」−−と何によらず食べる魚の大きい

　　のでも小さいのでもみんな名を知っている

　　限り言って呼ぶと，それらのものが悉く

　　先を争って上って来てバナンペの尻の穴の中へ

　　入ってしまった．パナンペは尻の穴を搾め，褌を

　　着け，家へ来て窓も戸も閉め，

　　褌を解き，屈んで尻を突出すと尻の穴が開いて

　　それらの入っていたものがみんな出て来た．

　　　　　　　○

　アイヌの民話では、パナンペが、お尻を海に向かって突き出して、知っている魚の名前を呼

ぶと、魚たちがやってきて、パナンペのお尻の穴に入っていく。

　アイヌの信仰の中には、「はじまりとしての言葉」の信仰が残っていると言えるのではない

だろうか。

　（この項、了）