内田　なるほどね。安田登さんがやっている『奥の細道』のウォーキングでは、引き

　こもりの子たちを連れていくそうです。うまくしゃべれない子を連れて、黙々と奥の

　細道の芭蕉と曾良のルートを歩く。中には、もう道とはいえない道もあるけれど、そ

　れでもどんどん行く。ここを通ったはずだっていう、昔の道を訪ねて。

　　そうやって何日か、森の中で迷ったり、雨に打たれながら歩いていくと、引きこも

　りの子どもたちの顔つきがどんどん変わってくるそうです。しかも、『奥の細道』な

　ので、五・七・五の俳句を必ず詠まなくちゃいけない。

　釈　なるほど、自分でも句を詠みながら『奥の細道』をたどるのですね。

　内田　はい。もちろん最初はみんな、うまくいかない。ところが何日か経つと、だん

　だん俳句を詠みだすようになる。そのうち突然ポエジーが爆発して、秀句を連発する

　ようになる。表情もふるまいも周囲の人との関係もガラッと変わるそうです。

　　これも一種の「聖地巡礼」といっていいんでしょうね。安田さんは能楽師なんで、

　別に教育者じゃないんですけれど、引きこもりの子にそういう歌枕を歩いてもらって、

　歌を詠むということをしたら絶対にいい、と直感的に思ったそうなんです。

　　　　　　　　○

　ひきこもりの子たちを、「奥の細道」の通りにウォーキングしながら、俳句を詠んでいくと、

だんだん変化が生じてくる。心の中の「ポエジー」が発火して、人間関係まで変化するようにな

る。

　なるほど。いい試みだと思う。

　ひきこもりの子を、ただただ強制的に外に引っ張り出しても無意味だろうが、この場合、歩く

ことと、俳句を詠むことで、内臓感覚と言葉が結びつくようになる。ひきこもることで、心の中

に眠り、守っていた感覚が、内臓感覚が活性化され、言葉と結びつくことによって、表現の言葉

として外化される。

　そういうことは、ありうるのではないかと僕には思われる。

（この項、了）