私もいっしょに農作業のお手伝いをしました。土地は春先に人に頼んでおおざっぱに 耕してもらい、種まきから始めました。フチは畑のカムイに声をかけながら、小さい 種子を手でつかんで、思い切り方々に散らしました。その上を歩いて土を適当にかけ ておきます。特に草取りをするということもなかったようです。 初秋の頃、畑に出て実り具合を手で探りながら、あと何日くらいで取り入れどきだ と言います。その頃、実りを目当てにたくさんのスズメ（ポン・チカﾌﾟ）がやってき ます。フチは、ストーブの火をおこして、カムイ・フチを通じてアマメ・チカッポ・ カムイ(穀物を食べる小鳥のカムイ)によく言いきかせる言葉を述べました。 それは、イキナビの実がまだ熟さない前に食べたりしてはいけない、取り入れ後の よく熟した落ち穂がポン・チカﾌﾟ・カムイの取り分であるので、人間の取り入れが終 わってからやってきて食べるように。それだけでも十分にたくさんあるので、リクン ・モシリのカムイ・ウタリへのおみやげに持ち帰ってほしい、というものでした。 スズメは農作物被害をもたらすもので、「有害鳥獣」として「駆除」しなければな らないといったことは考えたこともないようでした。 ○ とてもいい話だ。 アイヌの老人コハナ・フチの世界観では、動物も人間も、対等だと信じられている。 スズメを有害な鳥として「駆除」するという発想自体がない。 人間のしゃべる言葉を、スズメは理解することができる。人間も動物(スズメ)も、同じ世界(※ 中沢新一の言う対称性の世界)に住んでいるのであり、特に違いはないと信じられている。 科学的には、迷妄と無知の世界観だと言えば言えるのだろうが、人間の内側のつながりから見 た世界と見なすならば、依然として、豊穣なイメージの魅力的な世界と言える。 （この項、了） |