ある尺八を吹く老人が、初心者に対して、

　「竹（尺八）が鳴らないと言っているが、竹は常に鳴っているのだ」

　　と言うのを聞いたことがあります。つまり、この世界、宇宙は、常に振動、発振し

　ており、その音を竹は常に感知して共鳴している。それを、人間、楽器というフィル

　ターで制御している、ということです。そうした宇宙観を、年配の尺八吹きの方が持

　っていることに、驚きを感じました。

　　もうひとつは、基音のみの音に、＜整数次倍音＞、[非整数次倍音]を加えていく方

　法。尺八では、基音のみを発音させることができます。そこに低次の＜整数次倍音＞

　を加え、さらに高次の＜整数次倍音＞、［非整数次倍音］を加えていき、最終的には

　白色雑音のみにしてしまうことも可能です。

　　尺八を演奏する際には、基音・＜整数次倍音＞・[非整数次倍音]を含んだ音を、い

　かに変形させていくか、という方向と、ある程度要素分解的に合成するという方向の、

　二つの方法を行なっているわけです。尺八は、非常に高い潜在能力を秘めた楽器であ

　り、それだけに修練が必要な楽器なのです。ただし、すべての倍音を独立して変化さ

　せることはできません。

　　ある意味でそれは、毛筆と似ているかもしれません。毛筆を使った墨の芸術では、

　白紙に筆を置いた瞬間に、花弁の形を作り出すこともできます。あるいは、細い直

　線も、徐々に線を太くしていくことも、またかすれさせることもできます。全体性と

　部分性が共存しているのです。それだけに困難な面も多々あります。

　　このようにして、倍音構造を演奏者自身がコントロールできるので、私は、尺八の

　ことを「江戸時代のシンセサイザー」と呼んでいます。いまから一三〇〇年以上前に、

　中国からから伝わってきたときの尺八には、こうした特性は備わっていませんでした。

　これが、日本の中で、西欧の楽器とはまったく異なる方向に、改良され、発展してき

　たのです。それは数多くの日本人たちの感性によってなされた、無名性の高い改良、

　発展でした。

　　　　　　　　　　　○

　僕は、「音楽」も無知だし、「尺八」つにいても、まったくわからないのだが、中村明一が、

「尺八」の楽器としての独自性が、日本人が、長い時間をかけて、経験の中で改良してきた、固

有のものであり、それは、毛筆による＜線＞と似ていると考えていることが、興味深かった。

　尺八は、＜整数次倍音＞と＜非整数次倍音＞を、それぞれの度合の連続性として表現すること

ができるほとんど唯一の楽器である、と。

　同様に、毛筆も、中国からやってきて、日本で独自の＜線＞として発展したものだ。

　楽器も、毛筆も、日本人の生活の繰り返しの中で、独自に精錬されていった。

　日本のマンガ成立において、戦後に、手塚治虫が登場してから、急速に、マンガの＜線＞は、

表現の幅を広げていった。それは、＜線＞を、ワク線、効果線、フキダシ、というように、役割

を分化させ、同時に、＜線＞に感情表現を持たせることができたからだ。

　西洋のマンガは、日本よりも、遥かに古い歴史を持っているはずだが、＜線＞は、機能的であ

り、輪郭性としての線、という意識を長い間抜け出せなかった。

　日本は、戦後いち早く、現代のマンガ表現を獲得している。

　それはたぶん、もともと、日本において、＜線＞という意識が、とても高度であり、事物の輪

郭から、心的な感情の表出までを、連続的に表現できるものだ、という＜線＞の思想があっ

たからに違いない。

　もちろん、誰かの「発明」というわけではなく、無意識の、無名の人々の積み重ねが達成した

ものだ。

（この項、了）