数えられないほど、たくさんの冬のむかし、限りのない闇が広がり、その闇の中に、

　始源の存在、イヤンがあった。イヤンは非常に柔らかく、彼の力は、彼の青い血液を

　くまなく巡っていた。イヤンをかくあらしめた偉大な魂が、ワカンタンカである。イ

　ヤンは、たいへん力ある存在であったが、常に一人でいるのが寂しくなり、身を揺す

　って、マカ（大地）を生んだ。

　　それから自らの血管を開いて、青い血を大地に流して、それがムニ（水）となった。

　ムニは流れて川となり、溜まって海となった。イヤンは、ムニから青い色を取り出し、

　上方に投げた。すると、マピア（空）が出来た。こうしてイヤンは、自分のあらかた

　を与え尽くし、縮んで石となった。

　　イヤンに宿るワカンタンカの、聖なる偉大な力を分け与えられたマカ（大地）とム

　ニ（水）とマピア（空）は、互いの力を出し合って、光を作った。しかし光に熱はな

　く、マカが寒がるので、協力してウィ（太陽）を生んだ。

　　マカは、自分が裸のままであったので、自分を覆うさまざまなものを生んだ。育つ

　もの（植物）を生み、地を這うもの、翼を持つもの、四本足で動くもの、二本足で動

　くものを誕生させた。二本足で動くものは熊で、彼に智恵を与え、その象徴とした。

　マカはそれから、女と男を創造し、彼らに物事を判断する能力を与えた。

　　　　　　　　　○

　ラコタ族の神話では、「イヤン」が、この世界を作ったことになっている。「イヤン」が大地

を生み出し、自らの青い「血」を流して、「川」を作り、「海」を作った。「海」から、青い色

を取り出し、「空」を作った。こうして、内部の力を出し尽くしてしまった「イヤン」は、

「石」になってしまった。

　ラコタ族の神話では、「大地」「海」「空」から「石」に至るまで、自然物の存在には、ちゃ

んと初源の意味があり、すべてのものに「ワカンタンカの魂」が宿っていることになる。

　そして、「大地」「海」「空」が協力し合って、「光」を作り、「太陽」を作った。

　「大地」は、裸であったので、自分を覆うために、さまざまのものを生み出した。

　だから、植物も、動物も、鳥も、人間も、すべて等価に生存する意義のあるものだと見なされ

ている。

　ここでは、「男」と「女」も、同時に作られていて、キリスト教のように、「アダム」（男）

の一部から「イブ」（女）が作られた、ということにはなっていない。

　また、人間は、マカから「物事を判断する力」を授けらているが、それは、人間が、他のすべ

ての存在に対して優位であることを意味してはいない。すべての植物にも、動物にも、＜力＞が

あるのであって、その中のひとつが、人間の「物事を判断する力」であるに過ぎない。

　どこにも、人間が優位であるようには考えられていない。

　こちらの方が、もともとあった初源の神話の形に、近いのではないだろうか。

（この項、了）