レフシン …というのは、私は日本に一年近くいて、日本語もあまりよくできなか ったということもありますが、日本人とのつき合いがもうひとつうまくいかなかった。 いくらつき合ってもなかなか親しくはならなかったので、日本での生活はむずかしい なと思っていました。それが北海道でアイヌの人たちに会って驚いたのですが、みな オープンに温かく迎えてくれたのです。ぜんぜん知らない慣れない外人である私が急 にたずねていって、「アイヌ語を教えてください」といっても、まったく変な顔もせ ずに「どうぞ」といって家のなかに入れてくれた。とってもみな親切でした。それで 私は少しずつアイヌの文化とか歴史の勉強をはじめたのですが、いかにアイヌの人た ちが日本人にひどいめにあわされ、日本人によってアイヌの文化が破壊されてきたか ということがわかったのです。もちろんアイヌの人たちはそのことはよく知っている のですが、にもかかわらず日本人を憎んだり恨んだりしていないのですね。とくにお ばあさんたちは……。これには驚きましたし、たいへん感動しました。アイヌの人み んながそうではないと思いますが、私がそのとき会ったアイヌの人たちはだいたいそ うでした。たとえば旭川の杉村キナラプクさんとその妹さん(太田シモ)から聞いたの ですが、杉村さんは子どものころ、日本人の子どもからアイヌの言葉は人間の言葉で はなく、あれは動物のさけび声だといってばかにされたという。しかし杉村さんはそ のことになにも怒りも恨みももたずに、ごく自然に淡々とそのことを話してくれまし た。そういう意味で、アイヌ語を勉強しながら私は、アイヌの人たちにたいしてなん となく責任を感じるようになりました。これだけ私を受け容れてくれた人たちだから、 私もとにかくがんばって、アイヌ語やアイヌ文化のすばらしさを世界に知らせなけれ ばならないと思った。 ○ レフシンというのは、西洋(デンマーク)の、アイヌ研究の学者さんらしい。 ここでレフシンが、日本人の中の生活ではなかなか慣れなくて、アイヌに会いに行ったら、見ず 知らずの人間なのに、とても暖かく迎えてくれた、というのは、<まれびと信仰>があると考える と、わかりやすい。 <来訪者>(この場合、レフシン)は、<神>であるから、それを暖かく迎え入れる、という発 想だ。 後半の、日本の支配によって、アイヌの文化は寸断されてしまったが、それでも、日本人を恨む ような発言をしていない、というのも驚異的だ。 「日本人の子どもからアイヌの言葉は人間の言葉ではなく、あれは動物のさけび声だとい ってばかにされたという。」 とは、ひどい差別だが、憎んだり恨んだりせずに話した、と。 アイヌのおばあさんは、すごいのだが、これと似たような記述を、かつて、インディアンの小説 で読んだことがあると思った。 ○ でも、オレのばあちゃんは違った ばあちゃんは、昔ながらのインディアン精神を失っていなかったんだね。 ばあちゃんは、どんな人に出会おうと、どんな経験をしようと、いつも同じ態度 で接していた。 スポケーンに出かけると、ばあちゃんは、ホームレスの人だろうとだれだろうと 話しかけた。見えない人間に話しかけているホームレスの男にだって。 ばあちゃんは、自分でもその見えない人間に話しかけたりした。 ○ インディアンの「ばあちゃん」は、どんな人とも、いつも同じ態度で接していた。 これは、なかなかできることではない。 また、この人にとっては、「見える/見えない」ということすら、物事を決めつけ る基準にはなっていない。人間は、見た目では決まらない。当たり前のことだが、思 想として身に付けることは難しいと思う。 インディアンにとっては、目に見えないものでも存在している、という思想がある からだろうが、このおばあちゃんは、それが生活思想となって、ちゃんと身について いる。 ○ ばあちゃんはみんなに愛され、ばあちゃんもみんなを愛していた。 ところが、先週のことだ。スポケーンの部族コミュニティ・センターで開かれた 小さなパウワウに出かけていったばあちゃんは、歩いて帰る途中、酔った運転手の 車にぶつけられて死んでしまった。 ほんとなんだ。 ばあちゃんは、即死したわけじゃない。保留地の救急医療士が応急手当をしてス ポケーンの病院に運びこんだのだが、緊急手術の途中で息を引き取ったのだ。 内臓のあちこちにひどい損傷を受けていた。 病院で、母さんは泣きわめいていた。自分の母親を失ったんだからね。人はどん な年になっていようと、親を失うと五歳児みたいにつらくてたまらなくなるんだろ うな。まあ、親を失ったときだけじゃなくて、生きてる親の前に出たときも、みん な五歳児みたいになるのかも。 父さんは、沈痛な声で外科医と話していた。外科医は、ハンサムで大柄な白人の 男だった。 「死ぬ前に何か言ってましたか?」父さんはきいた。 「ええ。『あの男を許すように』とおっしゃってましたよ」外科医は答えた。 「あの男を許す?」父さんはまたたずねた。 「きっと、酔っぱらって運転してた男のことでしょう」 ええっ! ばあちゃんがこの世で最後にしたことは、許しと愛と寛容を求めることだったん だ。 ばあちゃんは、ジェラルドを許してやれ、と言ったのだ。ばあちゃんをひき殺し た、アル中のスポケーン族の男を、だよ。 父さんは、ジュラルドを見つけ出して、殴り殺してやりたいと思ってたはずだ。 母さんだって、それに手を貸したかもしれない。 でもばあちゃんは、オレたちが殺人犯を許すことを望んでいた。 ばあちゃんは、死んでからも、オレたちよりいい人間だったんだ。 ○ 僕は、このおばあちゃんも、すごいと思うのだが、どうだろう。 このおばあちゃんと、アイヌのおばあちゃんの心性は、<共通性>があるのではないだろうか。 ふたりとも、なかなかできないことだし、これはアイヌやインディアンが、「バカ」だというこ とではなくて、その心性の中に、理想の人間(人間の理想)という面を持ち合わせている、と いうことになるのではないだろうか。 人間も、かつては、みんなが、こんな心性を持っていたのではないだろうか。 だが、文明を進展させ、国家を進展させる過程のどこかで、見失ってしまったのではないだろう か。 (この項、了) |