きイメージが強い。横車を押す、横槍、横縞（よこしま）……。なぜ日本人は横ぎら いかといえば、第一にやはり農耕民族の体質のようなものがあるようです。ふつう水 は上から下へタテに流れる。横に流れた時は氾濫します。大変なことになります。第 二に横縞のしまは、元来の向こうのことです。古来、日本人は海の向こう、すなわち 海外のことを「しま」と言いました。そこで海外から入ってきた布などについている 模様を「しま模様」といったのです。中国からこうした「しま模様」の布が入ってく る。模様のほとんどは平行線模様でした。そこでこれを横縞と言った。ところが日本 人の体型に横縞は合わない。寸づまりがさらに寸づまりに見える。というだけで横縞 は毛嫌いされ、もっぱら竪縞が衣料となりました。要するに、水は竪に流れているか、 竪に降るかが原則です。横流れは氾濫でした。 「横車を押す」もよくないイメージです。無理矢理相手の意思を阻害することですが、 この言葉は京都の鴨祭りの「車競い」から来ています。昔の女は行列を車の中から見 た。いだし衣といって、車の外に衣のすそをチョットだけ出して見物しました。ふつ う牛車でやって来て、車を立てる場所で牛をはずして人の手で押します。この時他の 牛車の妨害になる。意識的に妨害するケースも多いのです。ここから横車を押すが、 他人を阻害する意味になっていったのです。 「横槍」とは、槍術はふつう正面から突き合うのですが、そこへ第三者が介入してき て横から突くことを言います。第三者の干渉のことです。 ある学者は、横槍にしろ、横車を押すにしろ、横縞にしろ、横に悪いイメージがつ きまとうのは、日本の社会が竪の関係を重視するタテ社会で、横の連帯が悪しきもの として否定されてきたからだと言っているが、これはそんな抽象的な組織を指す語で はなく、もっと生活経験に密着した具体的な語と考えられます。 横のつながりということで言えば、日本はむしろ徹底平等主義です。多数決よりも 全会一致を好むのが日本的特徴のようです。全会一致とは、個の意思も尊重しようと いう考え方です。共同体生活ですからひとりだけ反対されても困る。そこで説得やら、 なだめるやらして、みんなと同じ感情にもっていく。それがいちばん正しいと信じて いるのです。それで、この横のつながりを押し崩すことはもっとも悪いこととされて きました。 ○ 意外な角度から意見を言われて、なるほど、と思ってしまう、樋口清之らしい発言だ。 確かに「横」は、日本人は、嫌っているように見える。 「しま模様」とは、もともとは、「しま＝舶来品」の服の模様を意味していた。 それが、「横縞」が多かったのだが、日本人には、「縦縞」が好まれた。 また、「縦」は、農耕民族の日本人には、「雨」や「水」のイメージがある。「雨」や「水」 が「横」から来るときは、災害を意味していることが多い、というのも、まさしくその通りで、 三月の東北大震災の「津波」は、まさしく「横」からやってきた「水」だ。昔の人たちの経験的 な知恵は、「ここより下に町を作るべからず」という「言い伝え」があり、大津波の水も、そ こで止まっていたと言う。 また、日本人が、「横」が嫌いなのは、日本の社会関係が「竪の関係」だからだというのでは なくて、もっと生活感覚的なところから来ている感性だ、というのも、その通りではないだろ うか。 小椋佳に「縦縞のシャツを着て」という歌があるのを、思い出した。 （※以下は、記憶による引用） ○ ここで何時間も待っていたのです 紫陽花が目印のこの場所で 寒くなんてなかったけれども どうしてこんなに暗いんでしょう あなたの縦縞のシャツを着てくるはずでした 雨です ここで何時間も待っていたのです 紫陽花が鮮やかなこの場所で たしか今日は誕生日なのに どうしてあなたに会えないんでしょう 空が縦縞のシャツを着て降りてきました 雨です ○ メロディーが無いのが残念なのだが、中学生の時、初めて聞いた時、いい歌だなと感じた。 でも、どうして、「縦縞のシャツを着て」なのか、意味がよくわからなかった。 それでも、２番の歌詞では、縦縞のシャツイメージが、空が擬人化されて、空から降りてくる 雨のイメージ（自然）に重ねられていて、とてもいい詩だと思った。 小椋佳がどこまで意識して作ったかはわからないが、とても古来からの日本的なイメージにか なっている歌だと言うことができるだろう。 （この項、了） |