【モヤイ】

　　合同、協同、共有などを意味する言葉。モヤ、モエ、モヨイなどと訛ったり、モミ、

　ノリ、ナカマ、アイハ、ヨリアイなどという言葉も使われる。ユイと違う点は、労力

　の上で貸し借りの関係がなく、労力の協同と利益の共同分配を含んでいるということ

　である。村仕事をモヤイ仕事と呼んだり、村の共有山をモヤイ山と言っている地方は

　多いが、それが生産に結びつく例は比較的少ない。伐採、流木、屋根萱採り、開墾な

　どが主で、農作を行なっている例は少ない。農山村ではユイが盛んなのに対して、モ

　ヤイは漁村に多い。その典型的なものが地曳網であり、各戸から定年以上のものが総

　出漁し、漁獲は頭割りに平等分配するのが普通である。そのほ【ママ】鮑、海鼠、海

　藻類の採取にもモヤイが行なわれる。モヤイには二種類あり、単に労力を協同するだ

　けのものと、労力ばかりでなく利益の共有ないし分配を含むものとである。

　（参考）橋浦泰雄「協同労働と相互扶助」（『山村生活の研究』所収）、直江広治「

　村の労働と生活」（民俗学研究所編『民俗学の話』所収）

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　以前、『オキナワなんでも事典』（池澤夏樹編）という本を読んでいて、「模合」（もあい）

という言葉があって、驚いたことがある。

　僕の住んでいる下関市でも、おばあちゃんやおふくろさんが、「モヤイ」という言葉を使って

いるからだ。沖縄の「模合」は、おばさんたちが、たとえば、一万円ずつを定期的に持ち寄って

貯めておき、集まったお金を順番に取る、というシステムだ。

　僕のおばあちゃんやおふくろさんは、たとえば、食べ物がひとつしかなくて、半分こなどをし

て食べる時に、「もやいにしよう」と言って、食べる。沖縄とは違っているが、これも、相互扶

助の考え方だから、意味としては、合っているとも言えるだろう。

　樋口清之によれば、「モヤイ」は、貸し借りの関係ではなく、共同分配であり、生産には結び

付かない傾向がある。また、漁村に多い。山村では、「ゆい」が多く使われる、ことになってい

る。

　僕の住んでいる地域では、「もやい」は使うが、「ゆい」は使わない気がする。（もちろん

「結納（ゆいのう）」は使っているが）

　僕の地域は、半農半漁で、海に近いので、「漁村」の言い方の方が残っている、ということな

のかもしれない。

　また、「ゆい」よりも、「もやい」の方が、貸し借りではなく、相互扶助の考え方が強い、と

いうのは、「もやい」が、より古い時期の考え方の名残を留めている、と言えるのかもしれな

い。そう考えると、沖縄に「模合」が残っているのも興味深く感じる。

　最後に、『オキナワなんでも事典』を引用しておく。

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　　昼さがり。やや気取った沖縄料理屋で中年女性のグループがなごんでいた。カルチ

　ャーセンターの帰りだろうか、などと思いながらぼんやり見ていると、突然、おばさ

　んたちが手に手に一万円札を握りしめ、にわかに席が活気づいたのである。お勘定で

　もなさそうだし……。「何？」と傍らにいた沖縄の友達に聞いたところ、これがかの

　有名な、模合の現場だったのである。

　　模合は、沖縄でとてもポピュラーな金銭的相互扶助システム。メンバーが定期的に

　集まって一定の金額を出し合い、その集まったお金を順番にとるという仕組みだ。お

　金をとる人を入札で決めるなど、模合ごとにいろいろ取り決めがあるそうだ。本土で

　いう無尽講、頼母子講。

　　戦後、金融機関の整備が遅れたことが、沖縄で模合が盛んになった原因のひとつと

　いわれ、家の新築や子供の進学に、はたまた事業資金を模合で作ったという話も聞い

　たことがある。人生のかなり本格的な場面で、頼りにされていたようだ。

　　現在は、一回に出す金額も一万円とか二万円。親戚同士や、友達のコミュニケーシ

　ョンの場として気軽に楽しむ模合が多い。何カ月かに一度、数万円の臨時収入がある

　のは、結構ウレシイものである（本当は毎月積み立てているわけだが）。ちなみにわ

　たしは十人で模合をしていて、この前、そのお金でクーラーを買いました。

　（牧岡幸代）

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　これも興味深いと思う。

　この本によれば、「模合」は、戦後に盛んになったシステムだ、ということになっている。

　だが、それだけなのだろうか。

　とても新しい形ではあるにせよ、その奥に流れているものは、生産には結びつかない、貸し借

りではない、相互扶助の思想であるように思われる。その深さは、もっと時代を遡ることができ

るのではないだろうか。

　（この項、了）