「日本人は〝モノ真似〟は上手だが、独創性にかける」というのが、明治以来、日本 人による日本人評の〝定説〟になっているようである。しかし、私はそうは思わない。 明治以後の身近なものでいえば、日本人の傑作といわれるアンパンはどうか。カレー ライスやカツ丼はどうか。これらのどこが物真似なのか。確かにアンパンの素材であ るパンは外来のものだが、だからといって、これを物真似だというなら、世の中のも ののほとんどすべては物真似だろう。 パンの中にあずきのアンを入れて、表面にへソをつくり、そこに桜の花の塩漬けを つけた（このごろではゴマをつけたものが多い）、こんな奇妙でうまいものは、世界 中どこを捜してもない。パンは外来のものだが、それに触発され、饅頭の伝統を重ね て、アンパンをつくる知恵は、私はひじょうに独創的だし、けっして物真似ではない と思う。私は、このように外来文化の輸入によって、外来文化そのものではないもの を生んでいく現象を、〝触発現象〟と呼んでいるが、こうした触発によって、第三の 価値を生み出す能力においては、世界中で日本人がいちばん秀れた独創性、創造性を 持っていると思う。 ○ 樋口清之の言い方で、「正解」なのではないだろうか。 日本人は、「物マネ」が得意と言われているが、実際には、「アンパン」まで行けば、その発 想は「オリジナル」と言っていいと思う。 いきなり最初から、「オリジナル」のものはできない。 何事も、最初は「模倣」から始まる。「模倣」から始まって、自分なりのオリジナルなものを 作りだしてゆく。 樋口清之の「日本」の地勢的な特徴は、こうだ。 ○ 理由はいくつかあげられる。第一には、日本の地理的な位置である。アジア大陸に 近いが、離れ島で、北方と南方にウナギの寝床のように細長く延びて、あらゆる方面 から異質の文化が輸入されやすいが、侵略は受けにくい。 第二には、日本人自身の成立がひじょうに複雑で、混血的要素が強い。この混血的 要素が、異質なものに対する抵抗感を少なくしている。 第三に、日本の気候風土である。南北からの季節風と海流によって、多様に変化す る四季があり、さらに台風や地震がある。こうした多様性を持った自然に対応しなけ ればならない、ということが日本人の心を鍛えてきた。 ○ 見事だと言うほかはないが、僕に付け加えられることがあるとすれば、初期の日本は、文化や 文明という点では、世界の水準から、遥かに遠く遅れた島国だった、ということだけだ。 当時の「世界」から見れば、途方もなく遅れていたが、しかし、最先端の「世界」が速やかに 捨て去ってしまった、それ以前（原始時代の生活）の人間の「自然を感覚（触感）で捉え、考 える」という段階を、とても長い間、じっくりと「幼形成熟」のように練り上げて保存すること ができた、とも言えるだろう。 この段階（吉本隆明の言う「アフリカ的段階」）は、江戸時代までは、ふんだんに残されてい た。 （この項、了） |