人生のはじめのころには、記憶力と想像力はまだ活発にはたらかないから、子ど

　もは現実に感官を刺激するものにしか注意をはらわない。感覚は知識のもとになる

　材料だから、適当な順序でそれを子どたあたえてやることは、将来、同じ順序で悟

　性にそれを供給するように記憶を準備させることになる。しかし、子どもは感覚に

　しか注意をはらわないから、はじめはその感覚とそれをひきおこすものとの関係を

　十分明確に示してやるだけでいい。子どもはすべてのものにふれ、すべてのものを

　手にとろうとする。そういう落ち着きのなさに逆らってはならない。それは子ども

　にきわめて必要な学習法を暗示している。そういうふうにして子どもは物体の熱さ、

　冷たさ、固さ、柔らかさ、重さ、軽さを感じること学び、それらの大きさ、形、そ

　してあらゆる感覚的な性質を判断することを学ぶのだ。つまり、見たり、さわった

　り、聞いたりして、とくに視覚を触覚とくらべ、指で感じる感覚を目ではかること

　によって、学ぶのだ。

　　　　　　　　　　　　○

　このルソーの洞察は、相当、鋭いものではないだろうか。

　現代でも、十分通用すると思われる。

　感覚は、知識のもとになるものであり、子どもは、対象に手で触れる（触覚）ことで、学習

しようとしている。その繰り返しを通して、触覚を、視覚へと変換することができるようにな

る。「物体の熱さ、冷たさ、固さ、柔らかさ、重さ、軽さ」を、感覚を通して学び、やがて、

感覚を視覚に変換することができるようになり、眼で見ることで、それらが了解できるように

なる。

　これらの過程は、三木成夫の言っていることとも重なると思われる。

　　　　　　　　　　　　○

　　この問題は、本日の話の大切な柱です。これからも、しばしば出てきますが、た

　とえば、そこに坐っておられる斎藤先生と私の間に、これだけの距離がありますね

　……。この距離感というのも、さっきの丸いと同じです。ここにも、その生命記憶

　が目に見えぬかたちで裏打ちされている。それは、かつて、そこからここまで、い

　って見れば、��畳の目�≠�なめなめしながら、エッチラオッチラはいはいしてきた、

　その時の記憶です。舌、唇、顔、手のひらから、もうからだじゅうをぜんぶ動員し

　た、その感覚と運動−−それらをせんぶひっくるめた、それはそれは大変な記憶で

　す……。この丈夫な裏打ちがあって、はじめて距離感というものが出てくる。もち

　ろん二つの目玉は、ちゃんと距離が測れるようなしくみになっていますよ。例の距

　離計の理論です。しかし、これだけで私たちの距離感が出てくるというのは、��片

　輪″の考えですね……。

　（この項、了）