○ 犬にフロイトはいらない 動物と人間には、もうひとつ、大きなちがいがある。動物には、ジークムント・ フロイトが人間にそなわっているとした「防衛機制」はないと私は思う。投影、置 きかえ、抑圧、否認−こういったものは動物には見られないようだ。防衛機制は不 安から身を守り、どれもなんらかの形で抑圧にかかわっている。人は抑圧によって、 なんであれ恐れているものを無意識の心に押しこめ、かわりのものに意識を集中さ せる。あるいは、ユーモアや利他主義、知的活動などの高度な成熟した防衛機制の 場合は、ユーモアや共感、思考で「ほんとう」の情動、つまり恐怖を押しのける。 動物にはフロイトのとなえる防衛機制がないと私が考えるのは、動物と自閉症の 人には抑圧がないように見えるからだ。あるとしても、ごくわずかだ。私自身には フロイトのとなえる防衛機制がないと思うし、ふつうの人が防衛機制を見せると、 いつも驚かされる。ひとつは、否認だ。私は工場の状況が悪くなっているのを見る と、「それじゃ、うまくいきませんよ」と言う。するとだれもがすぐに、じつに悲 観的な意見だと考える。でも、そうではない。はた目にはあきらかでも、悪い状況 の中にいる人は、受け入れる覚悟ができるまで防衛機制がはたらいて目をそらすか ら、それがわからないのだ。これが否認で、私には、まったく理解できない。それ どころか、どんなものか想像すらできない。 ○ なるほど。 自閉症の子などを見ていると、確かに、そうなのかもしれないな、と思える。 人間には、<内心は苦しいのに、表面上は明るく振舞っている>などの、複雑な心理の動き がありえるが、自閉症者には働いていない。 とてもストレートな反応(不適応、パニック)になってしまう。 人間は、「動物」から、「人間」に移行していく段階で、どこかで、観念を抽象的に働かせ る方法を獲得した。 それによって、人間の観念は飛躍的に開放された。 「抽象」とは、観念を観念として独立させ、再び、それ自体を「観念上の現実」として 扱うことができる能力を指している。 人間は、そうすることで、動物や自閉症段階での中心的な感情であった「恐怖」を抑え込 み、「抽象的な思考の世界」を発達させることができた。また、「防衛機制」によって、「恐 怖」を抑え、喜び、悲しみ、憎しみ、など、いろんな感情を使うことが可能になった。 よく知られているように、「夢は願望の充足である」と、フロイトは考えた。 『動物感覚』を読みながら、僕は、「夢」を、こう考えてみた。 ○ @ 夢を見ている時には、僕たちは、大なり小なり「自閉症者」であり、「動物」にな っているのだ。 A そこでは、抽象的な思考は影を潜め、すべては映像や聴覚や感触などで表現され る。抽象的な事柄は、過去の映像などによって、視覚化されて表現される。 B 夢は、大なり小なり、「動物的」「自閉的」段階への心的な遡行の状態なのだ。 ○ 「夢は願望の充足である」と考えると、その割には、「不安夢」が、多い気がする。フロイ トは、これも「実はその根底には、願望の充足である」と見なした。 もしも、夢が、「自閉的な段階への遡行」であると考えると、「不安夢」が多いのは、妥当 なことであるように思える。恐怖や不安は、自閉症や動物の、中心的な感情だからだ。 だから、「不安夢」が多い、というよりも、夢の状態の時には、自閉症の段階「優位」にな っている状態だから、なのではないか。「不安」を打ち消すための、抽象的な「防衛機制」が 弱まって、自閉症の精神に近い状態になっている。 フロイトの「夢は願望の充足である」というのは、「人間の側から見られた夢の解釈」とし ては、とてもいいものではないか、と僕には思われる。 また、夢が、「動物的段階」「自閉症的段階」への、心的な段階の移行であるならば、ユン グの「集合的無意識」もありえることだと思われる。 (つづく) |